“救救我的眼睛，让我生活在明亮的世界”，这是我女儿生命里对光明的渴望，这是女儿心灵深处对爱心的呼呼！光明捧在您的手上，爱心出自您的慷慨，请您救救她吧！让她有只能看看世界的眼睛吧！

所谓生命中的风浪，有些是别人加给我们的，有些是客观环境造成的，可有些也是我们自己找的。最重要的是，无论我们碰到哪一种风浪，只要心中有主，我们就不会乱了方寸，我们就有与风浪搏击的勇气和力量。

这句话生动地刻画出，如何在女人心里逐渐地升起了一种贪欲。这一贪欲不是忽然间升起的，而是一种内心变动、一种推理的结果。圣经作者借着蛇的口，写出了这个反面福音的内容。

灵修生活用圣保禄的话说，无非就是“随从圣神的引导”行事；换言之就是“不随从肉欲的引导”行事。因此灵修生活其实就是与肉欲争战。肉欲往往带给我们感觉上的满足，适合我们的心意。

教宗说，“这一来，便把天主排除在文化和公众生活之外，相信天主也变得更加困难，因为我们生活在一个将一切当作是由我们自己制造的世界中。”

生，预示着生命、生机、希望；死，却令人晦气、沮丧、绝望。耶稣是先死而后复活。中国人对复活天生缺乏认识，特别忌讳死。当年太监马堂不是把利玛窦的十字架当场没收了吗？他们不能理解，万民的君王怎么能被人钉死？

修和圣事让每个人获享从十字架上倾泻而下的宽恕力量，在我们的生命中更新耶稣为我们争取的慈悲恩宠！我们不必害怕自己的窘困。我们每一个人都有自己的窘困。基督十字架上爱的大能所向无敌，永不枯竭。

他说：我生后第八天受了割损，出于以色列民族，属于本雅明支派，是由希伯来人所生的希伯来人；就法律说，我是法利塞人；就热忱说，我曾迫害过教会；就法律的正义说，是无瑕可指的。

当时我就提出了那两个辅祭孩子的事，并问他们这是谁家的孩子，很像两个小修道生，能否献给教会？当时有一个名叫蹇恩望的老人说，其中一个是我闺女的孩子，孩子有意修道，他母亲也愿意献给教会，我更愿意。

人如果要生存，必须生活在团体里。如果没有其他人，只凭自己，人无法生存。你同意吗？我同意。他回答。好，作为一个群体，如果不遵守这几条诫命会如何？首先，第四诫，孝敬父母。