（Dedivinisnominibus,IV,13:PG3,712）天主之子将自己与我们合而为一，甚至承担起我们犯错的后果，身受苦难，世上还有比这更「疯狂的情爱」（卡巴西拉斯N.Cabasilas，《在基督内的生命

关于这位新圣人的形象，卢斯隐修院请这项列品案件的申请人卡多林修女介绍说：“在我看来，他是天主所宠爱的人。圣保罗当局早在1798年就称他是个和平和行爱德的人。

“充满圣神”（宗7：55）的斯德望，在首先为主殉道时说：“主，不要向他们算这罪债！”（宗7：60），这绝非偶然。基督徒踏着耶稣的脚印，使暴力笼罩的阴森之地有可能为天主之爱的灿烂光芒所照亮。

在耶稣身上天主取了他原来所不是的，却没有改变自身：“全能者进入一个婴儿身上，却没有失落对宇宙的统辖”（参见圣奥斯定有关耶诞节的讲道词184,1）。人的创造者降生为人，为带给世界和平。

圣奥斯定观察到，“整本圣经”，“除了讲述天主的圣爱之外什么也也别讲”。[1]圣大额我略教宗定义圣经下为“全能天主给祂的创造物的一封信。”

缺少了主耶稣和祂的福音，每一个城镇和乡村都可能会成为“耶利哥”；有了充满福音精神的神父、修士修女和教友，每一个城镇和乡村都会成为纳匝肋、成为亚尔斯、成为露德，成为一个个圣地。

[2]参阅：真福斯卡布拉里尼（GiovanniBattistaScalabrini）和真福泽德（ArtemideZatti）册封为圣人大典中的弥撒讲道，2022年10月9日。[3]同上。[4]同上。

头两场将于10月9日晚上6点同时举行，一场在耶稣会总会院、另一场在奥斯定学院进行，主题分别是「天主子民，传教使命的主体」，以及「在同道偕行的教会中主教的角色和权威」。

[1]SaintCaesariusofArles,Sermons121,6:CC103,p.507.亚尔斯的圣凯撒流，“讲道”121，6:CC103，507页。

在台湾，圣像的本地化做的不太多，大都坚持西方的传统，比较多看到的还是法蒂玛圣母、露德圣母等。我记得在台南的主教座堂有一尊由美术大师创作的中国母亲式的圣像，古朴、坚强的母亲样子，我很喜欢，但却没能普及。