谈到与伊斯兰对话时，教宗提到他于2005年9月12日在雷根斯堡大学所做的学术性演讲，虽然被人政治化，却也因此而加强了与伊斯兰的对话。

编者按：纽约，世界金融中心之一，由曼哈顿、布鲁克林、布朗克斯、皇后区和里史登岛五个区组成，是全美人口最多的城市。

新《指导》重点指出教理讲授方法的更新，“本地化是教理讲授的重要特征”，主编菲斯凯大主教在新书发布会上说，尤其是数字文化和全球化，深刻影响了人的行为和人际交往，语言和沟通方式都发生了很大改变，要求教会采取新的教育方法

（Dedivinisnominibus,IV,13:PG3,712）天主之子将自己与我们合而为一，甚至承担起我们犯错的后果，身受苦难，世上还有比这更「疯狂的情爱」（卡巴西拉斯N.Cabasilas，《在基督内的生命

关于这位新圣人的形象，卢斯隐修院请这项列品案件的申请人卡多林修女介绍说：“在我看来，他是天主所宠爱的人。圣保罗当局早在1798年就称他是个和平和行爱德的人。

“充满圣神”（宗7：55）的斯德望，在首先为主殉道时说：“主，不要向他们算这罪债！”（宗7：60），这绝非偶然。基督徒踏着耶稣的脚印，使暴力笼罩的阴森之地有可能为天主之爱的灿烂光芒所照亮。

在耶稣身上天主取了他原来所不是的，却没有改变自身：“全能者进入一个婴儿身上，却没有失落对宇宙的统辖”（参见圣奥斯定有关耶诞节的讲道词184,1）。人的创造者降生为人，为带给世界和平。

圣奥斯定观察到，“整本圣经”，“除了讲述天主的圣爱之外什么也也别讲”。[1]圣大额我略教宗定义圣经下为“全能天主给祂的创造物的一封信。”

缺少了主耶稣和祂的福音，每一个城镇和乡村都可能会成为“耶利哥”；有了充满福音精神的神父、修士修女和教友，每一个城镇和乡村都会成为纳匝肋、成为亚尔斯、成为露德，成为一个个圣地。

[2]参阅：真福斯卡布拉里尼（GiovanniBattistaScalabrini）和真福泽德（ArtemideZatti）册封为圣人大典中的弥撒讲道，2022年10月9日。[3]同上。[4]同上。