复活节是整个教会礼仪年的中心和高峰，无论是斋期的开始，还是复活节后的耶稣升天、圣神降临等庆节，都是以复活节为准往前或往后推算出来的，所以它们和复活节一样，都是一种“变动”的节日。

38户，每家1人就有38人，每家两人就是76人，俗话说，不进则退，不发展，教友就会越来越少，我们每个家庭给自己立一个硬指标，当做一项任务去完成，要像教会初期的教友一样保持热情。

教会明白好企业家的痛苦，教会接纳他、陪伴他、感谢他。教宗指出，“教会从一开始就接纳商人”。《圣经》和《福音》多次谈到钱财和交易，关于救恩的许多美好故事也谈论到经济，例如：找到贵重珍珠的商人。

枢机强调了这项选择的技术意涵和象征意义：前者是与教宗和圣座各部会的比邻关系，后者是“牢记教会的共融必须具有普世价值，与伯多禄一起并在伯多禄的带领下圆满实现”。

（梵蒂冈电台讯）今年11月19日常年期第卅三主日教会庆祝首届世界穷人日。这是教宗方济各在慈悲禧年闭幕之际宣布的节日，旨在号召整个基督徒团体向穷人、弱小者，以及那些尊严被践踏的男女，伸出援助之手。

——4月6日教宗谈到教会仍是殉道者的教会我们不应该害怕作基督徒……在基督信徒的生活中要牢记天主始终等待我们，即使我们犯罪远离了他。

为此，本身是爱的天主引领教会走向人类的疆域，召叫福传者去饮「这个泉源，就是耶稣基督，是从祂被刺透的肋膀产生出了天主的爱」（《天主是爱》7）。

一、将临期的演变和意义将临期作为教会礼仪年的重要部分，其建立是有其特殊的意义决定的。将临期的建立和形成主要包括如下几种情形。第一，高卢地区的以准备主显节施行洗礼的准备期。

其实圣教会的发展全依赖于圣神的德能。

有些人甚至天主教的人会讲怎样会在一个原始的圣神同祷运动的教会，或者主的聚会所有着天主圣神领导他们运动？这好像是一个困难。事实上，在梵二大公会议后，对于这个问题的回答已经够清楚了。