玛利亚的爱情是多么的具有感染力，正是得益于她无偿分享私有（即，她诚实的内心），所有基督徒都能够同样地呼喊：“亲爱的耶稣，我的主！”

（出《三秦记》）（二）寻找财宝在5世纪英国的诺福克市，有一位虔诚的基督徒名叫约翰·查浦曼。

难怪保禄宗徒告诉在罗马的基督徒，「应与喜乐的一同喜乐，与哭泣的一同哭泣」（参阅：罗十二15），他也鼓励格林多人多多捐献，做为与教会受苦的弟兄同心同体的表现（参阅：格前十六2-3）。

从建昌到罗马殷铎泽本人曾说过，长上指派他去建昌是为了复兴“这座城市的基督徒精神，这里缺乏神父的状况已持续了二十多年”。他于是全力投入工作，但同时也保持谨慎态度。

依纳爵说：“任何善良的基督徒，对别人的言语，常该爽快地加以善意的解释，不可轻易批评；如果无法善意解释，就该询问那说话的人是什么用意。

由于全国各地情况不同，有好多值得我们学习之处，通过大家的多方努力和深入探讨使我们有所启发，我们将尽自己所能，多方合作，更好地使人们认识到“基督徒要以自身的善言善行体现基督爱的精神”。

说到速度，他说：据了解耶稣教传教速度比天主教快的多，人家把主要精力和财力用在福传上，如：他们免费向社会大量赠送圣书和各种资料，每一个基督徒都手拿圣经，出去传教；而天主教把主要精力财力用在内部事务和建堂上

马哥波罗游记第117章哈刺章州（即云南）谓，首府押赤（即昆明）有若干聂斯脱里派之基督徒，当可信也。

（格前十三13）圣雅格以更强烈的话语，表达基督徒应有的义务，他说：「我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？

则会陷入教宗保禄六世《在现代世界中传播福音》劝谕中所指出的危机：每个自愿与普世教会分离的个别教会（也可指当地教会），都将失去它与天主计划的关系，并在教会的幅度上日形贫乏……所以，每位基督徒都要感受到教会的普世性幅度