教宗在音乐会结束后的致辞中解释:「『我信』这个词有多种含义，但我们在信经中说「『我信』时，它有更深的意义:是以信赖之情对支持我们存在的真正事实表示肯定；意即接受这意义，一如在稳固的地面上我们可以停留而没有恐惧

结婚前没有起名，结婚后因为婆家娘家都姓张，所以就起名张张氏。这位百岁老人生有7个儿女（一个儿子、6个女儿），都还健在，大女儿已经是83岁高龄。

退伍回家后一直没有成家，没留下后辈子孙。到了晚年，他身体硬朗，除了教孩子们学要理和唱歌，还会弹一手好听的电子琴，一个人生活得很有滋味。

如何使那些没有来参与弥撒、祈祷的人，有机会接触到耶稣基督？如何让还没有接触到天国喜讯的人，认识基督的福音？因此，我们必须走向他们，而不是等待着他们走向我们。故此，教会要求我们每个教友都积极地福传。

据村民介绍得知，村里其实就没有学校，大约早十来年前村里的小学生都是在一个祠堂内读书，由于学生逐年减少，祠堂建筑又年久失修而成危房，为了安全起见，村里决定找一户人家的新房子临时充当学校。

95年前一段日子，她自觉没有价值，好像垃圾，甚至想自杀了结生命。她说：耶稣基督的爱让我听到一句说话‘你不要便给我’，我好感动，决定将自己交给了耶稣基督。

解释圣经不能离开教义，教义没有仔细说明的社会公义和人伦关系课题，可参考社会训导。」他说发展灵修精神也同样重要。谈到前线培育经验，资深堂区传道员潘国忠认为，团体内成员互助和延续培育帮助传道员成长。

他没有乖乖的在教堂里讲道，而是走出去与弱势人士同行。　　

教宗说:「从某种意义上来说，围绕着亡者的亲情和爱情的举止，是一种保护亡者的方式，相信最后的审判对他们没有影响。这是我们能在大多数文化中理解的，这刻划了人类的历史。」

教友年专责小组去年发表的调查指出，近三成五信徒每周阅读圣经一次或以上，但三成则全年没有读过；教区亦出现人口老化，教友出现断层。为此，积极建议加强青年工作。