「耶稣将会在城外被钉死十字架上，高高悬在哥耳哥达上，被所有人注视谴责、嘲笑和讥讽。然而，就从那里、从十字架那棵生命新树，天主的力量将吸引一切到祂那儿。

谈到未来的奉献生活能从灵修史汲取哪些教导，莱库修女认为，“修道生活始终都是将自己放在一旁。进入沙漠的圣安当是这方面的典范，身处边缘即是在中心。

由于不能聚集，教区便藉着微信将倡议传达给各个堂区。各个堂区又将教区的倡议通过微信告知了教友们。

教宗由此解释人的盼望与基督徒望德的差别：人的盼望是指「我们汲汲营营于寻求安全感、回报和进步，在心愿实现时几乎觉得自己将永垂不朽，因为我们是以自我为参照点」；相反地，基督徒的望德教人明白，因著「逾越奥迹，

“黑夜”将我们带入一种感到不安和迷惘的不明朗景象，我们因此心生疑惑和恐惧，请求救援。“黑夜”也是“天主大显奇迹的场所”，让我们体验这段需要穿越的行程乃是一条窄路，令人望而生畏。

他指出，不应该将检疫隔离理解成遭到监禁、生活停滞的逆境并且抱持这种观念度日，反而应视之为一个恩典、一大段尽情善用的崭新时光、一个重新相遇的良机。

基督徒怀著虔敬之情，汇整出圣母七苦：第一苦是在耶稣出生40天后，西默盎预言，利剑将刺透圣母的心灵（参阅：路二34-35）；第二苦是圣家逃往埃及，以拯救圣子耶稣的性命（参阅：玛二13-20）；第三苦是孩童耶稣留在耶路撒冷圣殿时

怀着与主相遇的强烈渴望，我们应尽快回到感恩圣祭，与主在一起，接受祂，并以充满信、望、爱的生活见证，将祂带给弟兄姐妹。”

（梵蒂冈新闻网）“在目前新冠疫情导致的意外情况下，今年为已亡信友的全大赦将延至整个11月，以相应的措施和条件保证信友们的安全”。

我拔掉一根根纵横生长的荒草，擦净墓碑上的尘土，将墓地积雪清理干净。跪在父母坟前好久好久，任由泪水狂流.......父母一生热心虔诚，敬主爱人。为儿女们树立了良善、谦卑、善尽本分的榜样。