同样，修会圣召为一个年轻人来讲，也是以一种独一的方式与基督联合在一起，成为那些生活在自己周围的人，并为他们服务，作他们精神生活上的父母。

随后，1860年大批基督信徒为躲避残杀，也逃到这里。在以后强权势力控制下的和平时期，传教士们陆续来到，他们主要是来自英国、美国和德国的新教徒以及以法国为主的天主教人士。　　

Kostrzewska：首先，我认为信德年将带领更多的家庭更亲近福音中的基督。

在当天的读经中，圣保禄宗徒向哥罗森弟兄说：基督在你们中作了你们得光荣的希望。我们所传播的就是这位基督（哥一27-28）。教宗方济各从这句话获得启发，首先指出望德与乐观主义的区别。　　

谈到世青节，他说：我来是为会晤被救主基督敞开的双臂所吸引，从世界各地来的青年们。这些操不同语言的青年们正是五彩缤纷文化的传递者，他们越过各种差异，由清澈的真理和真诚的爱团聚在一起。

教宗在念三钟经前发表的致词中，首先感谢信友们对伯多禄继承人的盛情款待，他说：我愿意在里约这座城的路途能使所有人对基督和对教会的爱，与基督结合及属于教会的喜乐，为活出及见证信仰而付出的努力，焕然一新。

这是值得确认每个人的尊严；这是值得为基督及其福音努力。因为他的缘故，我们来寻觅，因为他先寻求我们。他燃点我们的心，渴望把福音带到大城市和小社区、农村，以至地球的所有角落。

弥撒讲道时，教宗多次邀请信徒任凭个人的不安所推动去认识基督；任凭他人求助的不安所推动，从而对爱作出回应。

为此，羊毛肩带有着基督学上基督善牧的意义。今天，在羊毛肩带上我们可以看出两个要义，一个是肩带的质料是羊毛，它象征着迷失的羊；肩带上的别针和十字架则象征着善牧为他的羊群舍去生命。

这位母亲怀孕他，养育他，教他学语，教他走路……一位充满圣宠的母亲，本来他也能够一个人占有这位好母亲，在世上她站在基督身旁，襄助他完成救赎工程，和他一起走上加尔瓦略山，为整个人类奉献赎世的祭礼。