复活节是一个新创造的日子，但正是如此，教会在这一天的礼仪中以旧的创造作为开始，好使我们能学习正确地了解新创造。因此，在复活节前夕的圣道礼仪的开始时，有天主创世的叙述。

“牺牲”古意为以牛充当的祭品。　　说到了“牺牲”和“祭品”。这让我们想到了圣史路加身边的牛，想到了四大圣史。

2006年9月，我和一批专家学者来到惠来，以发掘地方文化的名义进行实地考察，当地的文化局长帮我们查了相关的资料，据地方志记载的庙宇都没有“番公”。

2010年上海世博会上，以“土山湾文化”为核心的“海派文化”将会再现辉煌。

再以后，看到刘神父、鲍神父开始为教产的落实操心劳力，看到刘恒久刘大爷以年迈之躯在工地上指挥工程，风吹日晒，呕心沥血，看到工人们加班加点为赶进度干到凌晨一两点钟，我的心始终不能平静。

以下为本社中文翻译全文：二OOO千禧年之际，先教宗可敬礼的若望•保禄二世在基督信仰的新千年伊始强烈重申了分享初期基督徒的热忱（《新千年的开始》58）更新向所有人宣讲福音的必要性。

　　当教宗方济各查看自己明年的日程表时，他会看到许多重要活动，包括擢升枢机、为若望廿三世和若望保禄二世宣圣、牧访圣地，又有可能前往一个或多个亚洲国家，以及以家庭为主题的世界主教会议非常会议。　　

德日进扎根中国廿三年之久（1923-1946），并在中国写下了两本他最具影响力的书，包括在其后以《神的氛围》为题目所收集的几篇文章，以及最重要的《人的现象》。

竟致于，在当选成为教宗方济各之后，他持续地以这个句子作为自己的教宗铭文。在《慈悲面容》诏书的开篇处，教宗方济各论及慈悲的两个幅度。

天宝四年九月，玄宗从教士之邀，诏改波斯为大秦寺，以别于异端。以后，肃宗令灵武等五郡，重建新堂，更益旧权。代宗每于救世主降诞庆辰，颁奇香于圣堂，申其诚敬；并赐御馔于教士，显其隆情。