生活总是伴着太多的艰辛，刚刚走出痛失苦母的阴霾，17岁时，由于姥爷在外面做生意，家中有不少地，成了地主成分，家里的东西被抢劫一空，姥爷也挨批斗。

孤儿寡母几个都算熬过来了，几个孩子也都成了家，就是生活比别人家差了一点点。

假想：如果琼落榜后，家人们关心理解琼，安慰她那颗受伤的心，也许她会选择复读，第二年再参加高考。即便她不复读，也可以找个合适的工作，而不是带着满腔的气愤，孤身在工地当小工、给人家当保姆、拣烂砖换早点。

1988年12月经河上咀堂口会长推荐，先后给本堂常同喜神父、任国敬神父做饭11年，附近如吉家岗、牛家滩、石沟东、王家脑堂口庆典，她都要出资祝贺。1999年，年逾七旬的岳母因身体不支才离开了堂口。

据大秦景教流行中国碑记载：中书令汾阳王郭子仪，能散禄赐，不积于家。更效景门。依人施利。馁者来而食之，寒者来而衣之，病者疗而起之，死者葬而安之，充分勾勒出郭子仪践行信仰、笃行仁爱的伟大形象。

天主期望我们每个基督徒的家庭都能如纳匝肋圣家一般立于世间为他做见证。但愿作父母的和儿女们天天都能将这一点铭记于心，促使我们彼此之间的关系更加亲密。

多俾亚是个义人，年青时遵照父亲的意旨，在辣法耳天使的陪同下去了亲戚辣古耳家。辣古耳有个女儿，他要把她嫁给多俾亚，但他自己的女儿已嫁了七个男人，他们都在新婚之夜死了。

在等待最终判决之际，我们与澳大利亚主教们一同为所有侵犯受害者祈祷，强调我们承诺竭尽所能促使教会成为人人享有安全的家，对儿童和脆弱者尤其如此。

地点：苏州杨家桥堂更衣室采访者：“信德”记者，下简称“记者”受访者：苏州教区徐宏根主教，下简称“徐牧”记者：我们首先祝贺新牧，并感谢接受我们的专访。为何选在复活期晋牧？

（智4：7-15）死亡并非生命的终结，而是生命的改变，现世只是一个暂时的家，我们的永生就是和天主在一起。