“有时在天主面前提出抗议也是一种祈祷的方式”，甚至可以“发怒”，因为有时子女也会向父亲发怒，这是“与父亲建立关系的一种方式”。谈到“枯燥”，教宗表示，所有圣人都经历过这道“幽谷”。

主教说，他曾请求修会前来这个与世隔绝和边远的地区，许多修会“慷慨响应了教宗关于到边缘地区的号召”，来到这个地区。“他们的临在使我们能够接近这个子民，推进福传工作。

要是我行为恶劣，天主会怎样待我？要是我信赖祂，祂会要求我做什么，也许会让我经受一些考验？这是对天主不真实或歪曲的想象，是我们反射和恐惧的后果，它铭刻在我们心中，好似我们堕落状况的一个阴暗的印记。

前者会令施予者自鸣得意，令接受者感到羞辱；后者则加强团结互助，为伸张正义创造必要的条件。

老师们描述的那些新奇“见证”，逐渐会让思辨能力不强的教友和初来望教的听者，觉得天主就是施行奇迹、救助世人的某个主体，甚至也会觉得天主只是为我们做事的，并只在此世做，且仅做让我们期盼的事、喜欢的事。

其实，从2020年疫情暴发以来，我也一直在思考这个问题：为什么会发生瘟疫？为什么祂没有出手制止瘟疫的大流行？一些朋友也询问并与我讨论这个问题。

“教宗的祝福代表了全球整个天主教会的态度，这会使天主教在中国人民的心目中树立一个良好的形象，会消除人们以往对教会的误解和成见。”山东济南教区张宪旺主教对教宗奥运举办前的再次祝福表示赞赏。

小孩子就是那些，像儿童们，感到有需要，不自给自足的人；他们向天主开放，会因他的作为而惊讶。他们知道读懂记号，为了他爱的奇迹而认为是奇迹！

这样的人“拥有夸大的‘自我’”，察觉不到他人的存在，把他人当成工具，倾向于打压他人，时时刻刻乞求关注，因为他要向所有人展现自己的事业和成就，当他的优点不受认可时，“他会激烈地发怒”。

耶稣小兄弟会的隐修士卡洛兄弟（C.Carretto）认为，他所度的是绝对静默的祈祷生活，在《我，方济》一书中，他以第一人称独白的写作方式，来介绍圣方济的精神与灵修境界；在此书里，他指出在方济的体验中，让我们认识到穷人才是拯救者