该通谕就国家教育和教会教育二者的共同点和差异性，以及二者的地位与次序从信仰角度进行了详细的比较：由于教育的职责，特别是属于教会与家庭，而其最大的裨益，一如我所见的，则普及于整个的社会，丝毫无损于国家自身的真正权利

为善尽服务天主圣言的职责，司铎首先应把自己在圣神内听到的圣言生活化，然后，才是宣读这一圣言。弥撒福音后的讲道是礼仪中极其重要的一部分，是向教友及望教者宣读圣言的有利机会。　　

（5）圣神引导新篇章，教会传递正能量；知恩报爱尽职责，基督使徒当自强。（6）天赐恩宠生盼望，福音启示主是光；亿万信众相亲爱，拓展教会日兴旺。

父母的职责，是为孩子提供一个安全有保障的学习和探索环境，提供游戏所需的物质，并支持他们，解答他们的疑问，然后站到一旁。父母应该尊重孩子，因为他们每个人都是一个独特的灵魂，有他们自己生命的目标。

亲爱的奉献生活者：我以伯多禄继承人的身份给你们写信，主耶稣把在信德内坚固弟兄们的职责托付给了他（参阅路22：32），我以弟兄的身份，如同你们一样作为献身者而写给你们。

亲爱的奉献生活者：我以伯多禄继承人的身份给你们写信，主耶稣把在信德内坚固弟兄们的职责托付给了他（参阅路22：32），我以弟兄的身份，如同你们一样作为献身者而写给你们。

这句动人的话，首先令我们衷心地怀着感恩之情去省思司铎职责这浩大的恩赐──这恩赐不只给教会，而也是给整个世界的。

从罗马到杭州1672年末，在用尽最大努力履行其特使职责之后，殷铎泽重新启程返回中国。在里斯本，他将争取到的第二批传教士分成两组，9人与他一起在第一艘船上，另外15人与两个年长的神父在第二艘船上。

就是因为一个社会需要进行规范，各种关系需要协调，公共事务需要有管理者，这是世俗政权的职责；同时，一个社会又需要有宗教，老百姓要有精神追求、有信仰，这两者之间应该是互有分工、互不干涉、各有各的领域。

因为他过分的强调教会应该承担的责任，而没有认识到作为一个司铎自己应该履行的职责，没有认识应该如何给自己定位，应该善尽自己的本分，达成一个神父应该做合乎自己身份的事情。