个别教会指教区（参法典，第368条），地方教会是基督奥体在某一个固定的民族和时空中的具体表现，即深入某一个民族与文化中的本地教会团体（王愈荣，〈地方教会在信理、礼仪、法律各方面与普世教会的关系〉，《神学论集

文革时期教堂被毁，1983年在教堂的原址上盖建了一所简单的土房子，做为教友们祈祷、望弥撒的场所；1999年本地发生了地震，这间简单的小土房也因此被定为危房，之后，神父到处申请重新建堂，申请通过后，由教友们捐款

1988年，李福文神父又将本地李保菊和陈书琴两位女青年送到献县修会代培，在那儿保守、入会、初学、发愿，为教区修会准备圣召。献县修会在观察半年后，接受了代培申请。

1912年：34传教区，1.394传教士，889本地神父，1.548.576教友，50各修院，2.443本地修生。

无论上海本地还是来自外地的修道者，王琳医生都非常爱护关心，处处呵护，也严格督促和要求。前文达陡和伯铎两位神长及吴建林神父在其追思道理中都曾忆及这些。

因此，山东本地的军队也必须作战：他们在两个战线之间：一边是日本军，一边是国民军。两国军队在戴家庄附近交锋。第二天我看到了战场，到处有受伤的士兵躺在地上。我们尽可能帮助了一些人，照顾受伤的人。

每个教会都要研究与宣教有关的一切细节，制定教会在本地社会与文化环境中最合适的宣教策略；要简化宣教材料，解决让别人听什么、看什么、信什么的问题——要用最简单的语言使不了解基督教的人在最短的时间内明白什么是基督教

但他在本地没有一个亲人，坟地、装裹等都由教友们包下了。那天夜里他去世了，教友们把他送到了墓地，体面地将他掩埋了。一个没有亲人的孤老头，却有上百人为他送葬。每位教友手里捧着三、四块红砖，为他做好了坟墓。

李小国神父和魏祥权神父带领众教友一起拜苦路，经文选自老版《圣教日课》的14处苦路经，无乐谱、无伴奏，完全用本地方言清唱，很多人感动得泪水涟涟。多名教友反映，很久没这样拜过苦路了，感到很亲切、很感人。

而让这一家人倍感亲切的是在这里见到了两位来自西宁本地的德兰小妹妹会的修女，老乡见老乡，大家一阵好聊。