若望一书说：如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。（1：8）你勇敢地承认自己是个罪人，你会在天主面前由衷地痛悔自己的罪行，并求得天主的宽赦。

于是，我们要效法伯多禄回答耶稣说：你是默西亚，永生天主之子；或者像圣若望所说的：你是天主的圣者。这些为我们都是正确的、也是有效的答复”。福音在记述伯多禄对耶稣的宣认之后，接着都写到耶稣宣布他即将受难。

大概在六十年代，教宗若望二十三世大力改革天主教会，拉丁文从此几乎绝迹，全世界的天主教会仍用统一的弥撒经文，但文字一概用当地的语言，当时大陆的天主教会是唯一仍然用拉丁文的天主教会。

这部全集是从梅瑟到最后一位宗徒若望，经过长达1400年左右的时间，由一个庞大的作者群在不同的地方（欧、亚、非三洲）、不同的时代（从公元前1300-公元100年左右）、不同的文字（希伯来文和希腊文）、不同的环境之中逐渐写成的

所以我们读圣经，不是要知道天主与古时的人如何交往，而是要知道天主如何将自己启示给我们，如何爱我们及关怀我们。为做到这点，我们必须培养一个活泼的信德。

圣经若望福音四章4－42节详尽地描述了撒玛黎雅妇人接受信仰肯定耶稣基督为救世主的整个历程。圣经对此皈依过程不吝笔墨并且结构清晰。撒玛黎雅妇人皈依历程的每个阶段都具有非常典型的个人皈依经验。

我们常在默想中理解天主圣言（圣经章节、日课经文，或天主创造的大自然），领受天父的教导、阅读天父的家书，探索天父对我们的爱。我们既渴望在祈祷中和天主相遇，就先默想读懂他写给我们的圣经吧！

修女们的善举感动了神长教友，2011年8月10日这天，孟祥国等3位教友驾车从北京西城的北沙滩家具城出发到东城的博望家具城，每到一处就为为慈善而跑的修女募款一次，当天共收到捐款9800元。

福音通常是这样开始的：用简单的、微小的姿势，比如父母帮助其孩子们学会在祈祷中与天主交谈，并告诉他们祂伟大而仁慈的爱。信仰的基础，为加特丽来说，为我们也是一样，就这样奠定了。

如果我们想表达强烈的亲密的爱的联系，让我们说：“天主，你是我的天主，我急切寻求你，我的灵魂渴慕你，我的肉身切望你，好像一块干涸无水的田地”（咏63:1），即圣咏63。