印度德兰修女常年服侍弱小，获得全世界的敬仰。我们中国的很多修女们也在照顾老人、麻风病人、残疾人。记得有一次我把黎明之家的期刊带给同学们看，他们很佩服我们的修女，能够常年与弱小为伍。

（注：张玛迪神父，现于菲律宾德拉萨大学攻读实践神学博士学位。）

我们最初把街头的孩子们组织起来，然后有德肋撒修女会为穷人办的食堂，还有沙尔德圣保禄女修会的补课学校、慈佑会士们的培育中心、一系列幼儿园。

在德肋撒姆姆的微笑里，我们岂不是能够感觉到永恒的东西吗？当然，活在神的时间里，并不意味着出离物理时间和人的时间，尽管有一天，人终究要出离这两个时间。活在神的时间里，意味着升华其他两个时间。

让儿子到永宁教堂了解底层百姓,学习张天路神父身上具有的经营教会的理念和为主乐此不疲的务实精神，通过一年甚至更长时间培养信、望、爱三德，然后委以重任，也许这就是父亲冯总的良苦用心。

在爱德领域结出硕果并给人指出强烈希望的基督信仰不但不束缚人的生活，反而使生活更通情达理，更充满人性。　　教宗认为，受相对主义侵蚀的人的某些行为是世俗化进程和虚无主义思想蔓延的后果。

在这方面，主教们提议，遵循教会的社会训导，重新发起促进社会正义和爱德工作，这也是因为对穷人的优先选择能使人信服福音的宣讲，为与天主的相遇建立实实在在的绿洲。　　

在雨中，神长们穿着雨衣自山下开始，沿着蜿蜒的石阶拾级前往关西露德圣母朝圣地。当天的弥撒，邀请新竹教区的大家长李克勉主教主礼，邹正义神父讲道。近六十位司铎在朝圣地共祭，场面甚为壮观。

其它文件似乎也证实了庇护十二世曾支持过反对希特勒独裁的德国军人；此外，这位教宗同他的教会和他的信徒们采取大量的人道行动，以默默无闻的爱德工作救助遭迫害的人，首先是犹太人。

教区神父陈德雄在其《Facebook》帐户提到，将来如果有人提出两男一女，或者两女一男，甚至两男三女、三男四女的婚姻合法化时，「将没有反对的理由」。