我开始考虑自己的生活方式，最好的方式就是效法耶稣过贞洁、贫穷、服从的三愿生活。于是我准备回应上主的邀请。

这句话说明了上苍和道德在人们心目中的地位以及在人类生活中的重要性。高尚的道德是一个人对另一个人尊重的重要原因，即便一个人什么样的财富都拥有了，但如果缺少高尚的道德，就很难赢得人心，获得尊重。

我本来是一个对生活很热情的人，甚至一点小事，就可以让我感激涕零、热泪盈眶。可是不知道从什么时候开始，我变得有些麻木、冷漠、懈怠，心灵好象进入了冬眠期，停止了一切的生命运动。

圣神是生活的神，他住在我们生命最深处的神魂中。他在我们内不是静止的，更不是高高在上，单为接受我们的朝拜。他是爱，爱是有行动的，除非我们封闭自我、把持自我，使他的爱与德能被束缚，如此圣神便爱莫能助了。

再说，先教宗在波兰人民心目中已经成为他们生活行动的指标，在痛失这位心灵的父亲后，他的继任者在情感上似乎也自然而然地乐意前往他前任的故国巡礼一番，以便感谢、安慰和激励一向表现出色的波兰人民。

一个人说她有内修精神和神修生活，却对人灵的得救漠不关心，这人是在撒谎。爱要求奉献，要求服从，奉献时间，奉献你所有，甚至你的需要和你的心，你的全部及生命。

杨凌示范区发展到现在这个程度，来之不易，与两位神父的辛勤劳动分不开的，当我随便又无意识问起神父们的生活时，让我吃惊的是，他们的生活无任何经济来源，一切都必须自己想办法。

其实，人生在世数十年，如果说历史是人社会的镜子，那么在我们的生活中还需要许许多多的镜子，玻璃的镜子，让我们看到了自己的模样，知道了胖与瘦、黑与白、丑与美；心灵的镜子，看到了自己的心灵，感知到了自己的良知与鄙劣

冷不丁瞅了一眼日历，才发现自己的生活，有了一次空闲的时间。空闲了做什么？打扫卫生是当务之急。

斐理伯要我们就近认识耶稣，因为友谊需要接近、甚至需要生活体验才能产生。