四十天封斋期的旅途，将引导我们走到得救的奥迹中心，也就是纪念基督的苦难、死亡与复活。从而使我们更深入的意识到基督救赎工程，同时也使我们再一次重温基督在旷野所度过的四十昼夜。

教宗解释说：“天主圣言降生为人的奥迹早在旧约时代就开始准备，这尤其显示在天主的智慧与梅瑟法律结合的地方。

在教宗座机梯阶下迎接他的是西班牙王储菲利伯王子伉俪，圣地亚哥•孔波斯特拉的总主教胡利安•巴里奥。此外，数十位西班牙枢机主教、总主教、主教以及其他政要和各界代表数百位也在机场迎接。

祂把我们引领向基督、引领入基督的奥体内”。

贝尔格里奥教宗强调，死亡文化和丢弃文化绝非文明的标记，而是抛弃的记号，有时会以「假慈悲」来掩饰。相反地，我们必须不辞辛劳地亲近并陪伴受苦者。

从《愿祢受赞颂》通谕和环境、金融问题到性侵事件，该书描述贝尔格里奥教宗不是改革的主角，而是改革的不可或缺的灵修导师，尽管有许多压力、众多反对者、权力斗争、抗拒和危机。

首先，搭建圣诞马槽是一种在将临期准备圣诞节的方式，它简单又有效，如同教宗在格莱齐奥朝圣地所表明的。

因此，朝拜的意义是「在爱的奥迹前彼此互认为弟兄姊妹，在亲近我们的天主内找到接近他人的勇气」。朝拜是改变生命的爱的举动。为此，教宗鼓励信友自问：「我是否懂得朝拜天主？」

众所周知，贝尔格里奥教宗格外敬礼罗马人民救援之母：他不仅在重要的圣母瞻礼日，也在国际访问前后，亲自前往圣母大殿谢恩。

在大圣若瑟瞻礼当天，贝尔格里奥教宗省思今日教会的现况。他说：「我们的信友、主教、司铎、度奉献生活的男女，以及历任教宗，能否进入天主的奥秘？或者，他们需要靠明确的规章来自我约束，以免陷入无法掌控的状态？