他从“天主就是爱”(若一4:8)的启示中出发。现在，爱预先假定为一个爱的人，一个被爱的人，以及将二者结合起来的爱本身。

尽管如此，教宗本笃十六在颁布他上任以来的第一道通谕《天主是爱》时，那可是做了认真的准备和精心的安排，没有丝毫的马虎。首先是在这第一道通谕内容的选择上，就足可见教宗本笃十六的匠心独运。

的确，耶稣圣心是无穷圣爱的保证，天主因这圣爱而屈就我们，为把我们从我们的贫贱中提拔出来，引归于他。

每个教友在领洗时，便负有福传的使命和责任，并非仅限于念几篇经文，望几次主日弥撒，而是勉力行善，通过爱德的行为来传播天国的好消息，使更多的人认识天主。

教宗说这个问题的答复就在天使在白冷城山洞上面所唱的歌里面：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安”。“光荣意味着基督的生与死之间、诞生与巴斯卦之间存在的连续性。这是救世奥迹不可分割的两面。

　　基督徒夫妻要成为教会笑容可掬的面孔和由信德滋养的爱的最佳使者：这是教宗本笃十六世致函正在举行第11届国际会议的夫妻灵修运动圣母团与会人士的内容。

问题47：如果天主把他的爱赐给每一个人的话，为什么还要加入教会？如果天主行事公正无私，“使太阳上升光照善人，也光照恶人”（玛5：45），那么为什么还要加入教会呢？

其二：孝爱。圣母是耶稣的母亲，当然是耶稣所孝爱的，耶稣临终前把年迈的圣母托给自己的爱徒若望，足以体现耶稣对圣母的孝爱至深至切，故此人类孝爱救世主的母亲是理所当然的，若望宗徒就是我们的表率。其三：学习。

这趟教宗访问的主题标语是：「何处有天主，就有前途」；四个受访的城市是：首都柏林、爱尔福特、埃采尔斯巴赫，以及弗里堡。教宗将在九月二十二日星期四上午抵达德国首都柏林。

教宗首先引述圣保禄宗徒书信中的话：无论是死亡，是生命，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝（罗8：38-39）。