我们信仰的心灵生活当在心中享见主耶稣基督，同基督而扩至无限，与主基督而进入天父生命中，这也就是“明而神，神而通”的祈祷生活。　　

他被地方居民对殉道者圣菲利切的敬礼所感动，遂生皈依基督的心意。当时他特别关心位于奇米蒂勒（Cimitile）地方的殉道圣人朝圣地的发展，为它建立了朝圣者接待所，并修建通往朝圣地的道路，方便教友朝圣。

维也纳，奥地利摄影：SandraRaccanello，SIME基督降临节（11月26日-12月31日）展现了维也纳浪漫的一面：灯泡组成的花环闪耀着整个大道，商店也装饰了松树枝和丝绸缎带。

十几年的修道经验告诉我：如果想在奉献生活这条路上寻找基督以外的东西，我们选错了路。我和别人闲聊时也常说一句话：度奉献生活的人，如果离开了天主，就没有一件真正使他开心的事了。

基督信仰助区别真实或虚幻　　这项研究动机源自于媒体报导的立论，认为儿童太早接受宗教教育，会导致其无法分别现实与虚幻之差异，并产生发展障碍。

圣保禄宗徒说：‘你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会。’基督为教会舍身致命流鲜血，丈夫也要对妻子不离不弃，男人要有担当，女人也要尊重男人，真诚相爱，同甘共苦，白头到老。

这个“福”不仅是中华文化所有愿望与喜乐的集合，也是指向基督徒的福音，以及福音的泉源天主，主耶稣基督。中华文化就是一个“福的文化”。今天福音的主题是“真福八端”。

也只有这样，我们才不会受到基督的责斥：你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了！（若6：26）我们追寻的应是基督本身，是他的愿望；而非是他以外的一些东西，哪怕这些东西与他有关。

为让我们确知，弥撒是真实和实在的十字架牺牲，基督死在弥撒中，为我们流尽宝血。我们不应怀疑，我们是真实地参与十字架的牺牲。

教宗进一步强调：“我们知道在某些环境中，有人认为哥伦布发现美洲之前当地丰富和深厚的文化与基督信仰之间有明显的对立，基督信仰被认为是从外界强加给当地的，为拉丁美洲人民是一种难以相容的外来物。