从此，地球上留下了救主的足迹，从此，历史承载了默西亚的使命。他入世做人，他选择了贫穷，他睡马槽住山洞，陪伴者是山中的牧童。他与弱小者为伍，他与卑贱者同行，三十年隐居乡村，作一个平凡的木工。

再看看自己，被真心朋友误解，甚至挤兑，却无从辩解，只能伤感地默对伤口。去年回塞北老家，得悉一表弟的女儿患上了白血病。虽然只见过几次面，但印象中小女孩聪明伶俐，根本无法将她与可怕的白血病联系在一起。

在接受审讯时，斯德望勇敢地宣认被当权者钉死的耶稣是救主，是天主预许的默西亚，并向那些当权者作出指控。负责审讯的人大怒，他却说：“我见天开了，并见人子站在天主的右边。”

（哲拉修礼书）3、期待基督的降临一如旧约时代的人民期待着默西来的来临，教会在将临期的礼仪中也表达天主之新选民（教会）对基督的期盼。“愿苍天沛降甘露，自云端降下正义；愿大地裂开，产生救世主。”

（张多默）

神父解释，恭敬圣母的信友们因为国内情势紧张，无法到著名的默图圣母朝圣堂为国家祈求和平，因而都来兰卡圣母圣殿祈祷。位于特瓦特的兰卡圣母大殿为可伦坡的前总主教马森总主教为还愿而兴建的。

的写作时间、写作目的、写作特点、语风和其在犹太教中的地位、《卢德传》的正典地位开始讲起，不断挖掘、分析、比较圣经中的人物：卢德，代表的是蒙救赎的人；卢德的婆婆纳敖米，是以色列民族的预表；卢德的公公厄里默肋客

让我们被祂吸引，以小孩子的心灵站在马槽前，因为在那里我们将能明白天主的美善，默观祂的慈悲。圣诞树点灯仪式和圣诞马槽揭幕礼於当天下午4点半在圣伯多禄广场举行。

随後，教宗偕同圣堂内的百来名信友，以及在圣堂外同声祈祷的成千上万人默想了痛苦五端：耶稣在革责玛尼山园痛苦地祈祷，汗水如同血珠滴在地上（参阅：路廿二44），直到祂被钉死在十字架上。

基督信仰传统根据依撒意亚先知的预言而称圣若翰为“先驱”，默西亚的宣报者。洗者若翰生在黑落德为王时代，他因为公开指责国王娶自己兄弟的妻子为妻而被国王囚禁。在圣人中，教会只纪念洗者若翰的生辰。为什么呢？