这是教宗方济各作为罗马的新主教首次主持的祝圣司铎礼仪，他的罗马教区代理主教瓦里尼枢机和教区其他辅理主教参与了共祭。

一般而论，教会礼仪，尤其感恩祭的读祭也在为呼应与培育不同信仰经验而选定的。举例而论，常年期的最终主因庆祝耶稣君王节，承认他是人类救主，他永为王，甚至他是生者死者的审判者。

斐洛尼枢机主持了一年一度的传教区国家新祝圣主教研习班开幕式，并与传信部秘书长卢甘布瓦总主教共祭开幕式圣道礼仪。来自四大洲34个国家的74位新祝圣主教在罗马圣保禄公学参加本届学习。

1891年（清光绪十七年），时任甘肃首牧的传教士韩默理（HamerFerdinand）积极向罗马教廷传信部请求解决鸦片这一敏感问题的方法。

这时，见本堂神父走到祭台前，给教友们讲解今天礼仪的内容及程序，还提到今晚将有20人加入教会的行列，并作简单介绍。

也可能是天主的意思，前几年我回到的父亲的出生地工作，天主教徒比较多的吉林省，也就是父亲的同学大名鼎鼎的齐罗格神父的家乡。

这里没有教产，没有教堂，没有神父，本地和外来的教友居住比较分散，很多教友几乎忘记了自己的信仰。

解放前，由法籍郎神父出资，在村里盖了一座大教堂。为了节省资金，建堂的材料大多是就地取材，在石山上放炮凿石、烧砖的窑是在我们家田里建造的，后来那块地就被人叫窑上。

成为神父近二十年来，随着自己在基层牧灵工作的深入，许多新领洗的教友常会向我提问:神父，中元节到了，我信了天主教还能在七月半祭祀亡者吗？是不是只有信天主教的人才能获准进天堂？

这时，不由得想起圣周四主教联同教区内的司铎共祭，并祝圣及祝福圣油的弥撒。圣油弥撒是实现主教司祭职圆满无缺的主要方式之一，并且是主教与他的司铎团彼此紧密团结，为信友服务的标记。