教宗解释道：“教会的早期教父们已经告诉了我们，面饼的象征已点燃了天主子民对友爱的渴望，因为正如一粒麦子不能单独揉成面团一样，我们也必须要同道偕行，因为‘虽然我们众多，却是一个身体、一个面饼’（参阅：圣奥斯定讲道集

参加活动的还有许多教会和当局代表，包括圣座驻韩国与蒙古大使若望·加斯帕里总主教。此外，还有残疾人士和军队成员出席，象征着团结和包容。

之后教友们进堂祈祷，公诵耶稣圣心祷文，热心敬礼耶稣圣心，祈求圣心垂怜恩佑。出堂之后，大家便登上大巴，准备返回西安。教友们在车上公诵慈悲串经，感谢天主保佑，一天朝圣之旅平安顺利。

祈祷中主要选用圣咏66：1-12（称谢主的救恩）和谷4：35-41（平息风浪），圣咏主要向众人阐述在危难困苦中，是天主对我们的考验和磨练，不管过程如何，最后仍会使我们获得解放。

购买这批物资，得到了昆明圣家祈祷所教友们的鼎力协助，圣家祈祷所由来自全国各地在昆明做生意的教友组成，一直协同进德进行鲁甸赈灾的李恩山会长就是该祈祷所的负责人之一。

奉恩寺的默山大师于四月一日以慈悲为题作演讲。他说：「慈悲就是爱护同情他人。如果我们爱护他人又活得快乐的话，无论信奉任何宗教理念都是慈悲。」大师认为此活动值得鼓励，让教友有机会了解其他宗教。

参与了孝母天主堂荣升十字圣架感恩弥撒，领队的王玛丽教友激动地告诉“信德”说：圣母月到陕西朝圣有幸参与了朝圣和荣升十字两件喜事，真是圣母的眷顾，我们要把陕西教友对天主圣母的热心精神带回重庆，让重庆教友分沾圣母慈恩，

1944年12月8日由杨恩赉主教祝圣为神父，任禹城市御桥韩庄天主堂本堂神父。1945年9月—1949年6月在北京辅仁大学历史系攻读硕士学位。

敬老院的工作人员非常感谢恩人们的帮助，同时祈求慈爱的天主多多赐福这些慷慨的人们，使他们的身、心、灵，家庭和事业都能获得恩宠的丰收。

弥撒于日间午时结束，弥撒之前，教区葛刚毅神父及圣心团体做了见证，葛神父介绍了教会敬礼圣心的历史源流，敬礼圣心的十二殊恩的许诺；圣心团体的一位王姓弟兄做了见证，从妻子患病到去世所经历的的恩典，另一位张姓姊妹则从自身感受介绍了诵念玫瑰经和敬礼圣心的益处