在神长教友的辛勤努力下，成人经过慕道学习由神父考核后，58人（含复活节当天）领受了入门圣事，两位儿童初领圣体。在遵从神父的教导，福传从身边人、家人做起。

１８８７年（光绪十二年），在宁达城外东梁上修建了新江第一座天主教堂，其时已有教友８０余人。（《宁达乡士志》）１８９１年（光绪十六年），石神父被任命为伊犁总铎，管辖全江教务。

　　神修大师圣十字若望在《登上加默罗山》一书的开始，亲手绘制了一幅图画，描出到达山巅—耶稣—的途径。在图画的下面有四首诗，第一首就开宗明义，说明“空”在神修中的地位。

《教会宪章》只以消极方式说：所谓的教友，指的就是神职人员及教会规定的修会人员以外的所有基督信徒。那么他们又有什么特质呢？教会宪章却说，在俗是教友的特点。教友，是教会的主体。

我们做教友的，在世上无非就是努力地修德立功，为能走向成全，最终奔向天乡。但修德行绝对不是一朝一夕之事，而是需要我们慢慢地磨练，不断地改变自己，一点点地积累。

目前，还有相当数量的教区和修会的医保和社保问题尚未解决。如甘肃平凉教区，据该教区李辉候任主教介绍：“平凉教区的神父修女只参加了农村合作医疗，无力办理医保，更无力加入社保。

真正改善我们生活的唯一途径是通过修德行来完成。同理，若非其成员在德行中成长，社会就不可能真正地得到改善。我们的教会急需的更新就是人们回归德行的生活。

主说：“第一条是……你当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。第二条是：你当爱近人如你自己”。（谷12：29—31）主为我们亲自指出“爱的诫命”实为众诫命之首，爱天主和爱人是基督徒当尽之责。

方济与德兰修女所度的灵修方法，正是透过对穷人的爱，这种非常简单的方法，终生为那些“贫穷人当中最贫穷的，孤苦无依的人当中最可怜的，疾病缠身，无人闻问的，病入膏肓，生命垂危，随时会断气的人”献身服务，来践行耶稣基督的大爱

同时也为祖国的繁荣昌盛、中国教会的修和发展、牧灵福传事业与构建和谐社会祈祷！