《圣经》上德训篇教导我们如何谨防坏人，如何分辨朋友，如何对待亲友，如何处理外部关系等等，这使我们远离骗局，使我们家庭和睦，使我们和亲友同事和谐相处，使我们成为一个谦逊、勤快、诚恳，受欢迎的人。

那一刻，我想到了敬爱的德肋撒姆姆，当一个乞丐将一天乞讨所得的29分钱慷慨奉献给仁爱会时，她没有不屑、没有无视，而是恭恭敬敬地收下了那微薄的捐献，并将自己随身所带的面包、衣物赠送给乞丐，这是一位诺贝尔奖获得者对一个最小兄弟真诚的爱与尊重

这种思维经常成为我们这个时代的标记，乃至使关怀和爱德的意识模糊不清。　　

已婚终身执事主要职分是襄助主教和司铎举行礼仪，特别是感恩祭中襄礼，分送圣体，降福婚姻，宣讲圣经，讲道理，主持丧葬礼仪，并从事爱德工作。

这正午的魔鬼更会暗示他去想修士们的爱德完全不见了，没有人会来安慰他。如果那几天正好有人伤了他的心，魔鬼就会加以利用，增加他的反感。

三篇读经则呈现出基督君王与世俗君王截然不同的一面，他是一位善牧，他关爱他的羊群，但他也是一位公正的君王，他要以各人的爱德行径来审判世人。现在我们要问：这个节日的中心思想是什么呢？

弟铎说：他救了我们，并不是由于我们本着义德所立的功劳，而是出于他的怜悯，借着圣神所施行的重生和更新的洗礼，救了我们。（铎3:5）而基督更清楚地告诉我们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。

也有很多人认为耶稣是被犹太人，尤其是司祭长、法利塞人以及经师、黑落德党人杀害的。因为在耶稣的传教过程中，他们不断地对耶稣反感，反对，嫉妒，迫害，密谋杀害。

弗内斯修道院位于巴罗因弗内斯，曾经为诗人威廉-沃兹沃斯和画家约瑟夫-玛罗德-威廉-特纳提供创作灵感。在对修道院进行紧急维护时，考古学家无意间发现一具身材粗壮的修道士的骨骸。

以基督文化为例，耶稣舍生取义的十字架精神是为拯救世人于恶言、恶行，带领人们从善、从德、以达思想解放、人身自由、和创建人间和天国幸福家园，并推动着人们遵纪守法、玉壶冰心、和谐友善、携手共生。