这表示信仰成了纪念过去美好却已结束的事物，仅仅是回忆。许多人过著一种“回忆的信仰生活”，仿佛耶稣是过去的人，少年的伙伴，很久很久以前的事，还是在儿时上要理班的时候。

求祢宽恕我，不知道信仰的价值，生命的价值，为了我的蝇头利益，随时准备出卖祢。现在让我们继续在这条森林小道上颠簸而行，这时有人抱怨“这真是一条糟糕的路！是因为那些讨厌的树！

1937年后，由于战火弥漫，传教活动日趋衰落，“文革”期间，忻州的教务活动受到严重挫伤，除一些老教友仍保持信仰外，大批的新教友纷纷脱教。

“四、效法圣贤活出自己的信仰我们要以圣人为镜，照见独特的生命旅程。在灵修的漫漫长路中，圣人们宛如明亮的星辰，照亮我们前行的方向。

“我无功获选，以弟兄的身份战战兢兢地来到你们面前，希望成为你们的信仰和喜乐的仆人，与你们一起在天主大爱的道路上行走，祂希望我们众人在一个大家庭中团结合一。”

2)基督徒信仰：按古老的传统，这是基督荣进耶路撒冷，受苦、死亡和复活的一周；也是基督在时间终结时回来，审判生者死者的一周。3)礼仪上，这是隆重纪念基督苦难、死亡、复活的一周。

因此，真福不仅是伦理劝言，使那些遵守的人预见一个回报或一种未来的幸福境遇──通常是在带来生命。真福八端所说的真福是一许诺的实践，而这许诺实践在所有那些让自己被真理、正义和爱引导的人身上。

值得注意的是，我们已经没有了这份来自信仰的平静的信心。

寥寥数语，道出了信仰的内涵。我们信仰的最终目标是走永生之路，是耶稣给我们指点的道路。既然选择了走永生之路，那就要全心、诚信，信仰不能只停留在表面上，而是要发自内心的认可。

韩国的教会还保留了平信徒们在信仰的光照下，教友们在福传工作上所发挥的主要作用。在那块土地上，基督信徒们的团体不是由外来传教士所创立的，而是由一批韩国的青年团体于公元1700年中叶所创立的。