之后,通过与海外教会的修会、大学和修院合作,更多内地神父和修士及修女负笈海外攻读礼仪学科。经过近20年的合作培育,今天终于结出了累累硕果。
面对这一切,如今的教会领导和奉献于服务教会的人,不管是主教、司铎、修女还是平信徒,难道还该继续让在中国的教会乡村化、妇女化和文盲化吗?我们该如何培育今天的修生与修女,未来的教会的服务者,谁来培育?
伯利斯仁慈圣母传教修女会韦薇修女对房神父评价道,他保有中国传统的文人风范与情操,却也坚持做学问需要的严谨、独立与某种超然,他以修道者的谦虚、慷慨,奉献他的聪慧、才华,却怡然自得于平凡生活中。
现在我们有一个慕道中心管理团队,由指导司铎、牧职修女、平信徒助理组成,慕道中心(慕道团)下设有三个板块:慕道团、培育团、办公室。慕道团:分为慕道和再慕道。我们首先从陪伴员入手,陪伴员分为A组和B组。
梵二前,教会是一辆车,最前边是教宗,依次是主教、神父、修女,后边是教友们,教友们在车上不停地抱怨,大喊着前边的拉车人加快速度,但他们已是疲惫不堪,迈不动步了。
后来,宁波的袁克凡老修女(平时经常给他做灵修辅导)知道了这事,写信给他说:“我愿意做莫尼加,哭着把你这个奥斯定给找回来。”
教宗首先提起他的前任若望保禄二世教宗的直觉,是这位真福教宗立定天主慈悲日并将傅天娜修女册封为圣女。那么,为神父而言,何为慈悲?
教宗同日返回罗马前,在革责马尼教堂会见圣地的天主教神职人员、修女、修生,感谢众人留守圣地,并指他们对教会相当重要,而天主亦会在困难时刻陪伴他们。
讲道结束后,教堂内发出了响亮而久长的掌声,这本是礼仪所不提倡的,但这意料之外又是常理之中的掌声,道出了所有神父、修女、教友们的心声,这也是对政府无理由拆除十字架的强烈抗议。
上午8点,我跟随神父和修女们从市区出发,踏着蜿蜒崎岖的山路,在一路颠簸中来到磨盘山堂口。尽管寒风萧萧、飞雪飘飘,一些年老体弱、行动不便的老人依然在子女们的陪伴下踏雪而来,他们一个个笑容满面、精神抖擞。