请看圣经记载的伯多禄、保禄、斯德望,他们是什么样子的,曾经一个个胆小如鼠的渔夫,竟敢在犹太最高当局及广大民众前证道,他们拥有圣神绝大的胆量、勇敢与智慧,用舌剑击败众敌。
福音,这是独一无二的信仰,它有自己独特的语言,天主、基督、圣神等这样的词汇包含了我们信仰的核心,不能不讲,不然,我们所讲的一切,都是文不对题。
周景勋神父:(香港圣神修院神哲学院宗教学部主任)这次的研讨非常有意义,因为可以给社会一个具体的方向。宗教教育是一种心灵教育,在当今的物质社会中,心灵教育是非常重要的,在物质越进步的地方越需要心灵教育。
于是我又祈祷:天主,我要为神父、修女和教友们做圣经培训。因为年长的神父们很少学圣经,我心焦急。
——一个健康、自由、快乐、属神的修道人序言:阐述天主圣三之间的共融与爱,从中找到爱的基础,活出修道人圣三内丰富的新生命——奉献生活,以前讲修道人的3个S——德、智、体,而今梵二更着重修道人四个方面的培育
通过在基督堂参与他们的讲经、晨更、祷告和探望等活动,对圣经的重视、他们的祈祷方法、他们对传播基督福音的热情、他们组织教友参与教会的管理等,给我很温馨、很清新的感觉,值得我们好好借鉴学习。
传教不是强迫他人改教或者纯粹的战略手段;传教是信仰的组成部分、是那些倾听圣神在他耳边低吟——来吧、去吧——的人所不能不顾及的。
姑奶奶拉着我和妹妹的手亲切地说:没事,好久没见这两个孩子了,又长高了。我和妹妹笑着点点头。我们两个虽然觉得有点奇怪,但在那样的场合下,还是什么都没有问!
主要有顾长声的《传教士与近代中国》,顾裕禄的《中国天主教的过去和现在》,顾卫民的《基督教与近代中国社会》,晏可佳的《中国天主教》等等,这些著作仍囿于整体史的角度,对于河北区域史的研究还很薄弱。
我们要知道我们每个人的生命都是有目的的,不管是教友还是非教友都应有目的。然而我们生命的目的就是回应天主的那份召叫,就如当年耶稣召叫伯多禄一样,在海边对他说:来,跟随我!