当弟茂德离开格林多后，圣保禄便派弟铎到那里去规劝那个不听话的信友团体。结果弟铎使格林多信友团体与圣保禄重修旧好。

近期，总统在一次记者招待会上还称赞了教会和在俄罗斯的宗教信仰团体所作的努力，正是因为这些教会团体仍为实现在俄罗斯的所有信徒间的修和与共融的气氛而工作。我相信这也会是教宗根据自己的经验将有很多要说的话。

那一年里昂的教会团体派遣他携带一封信到罗马，给当时的教宗埃莱乌泰里奥（Eleuterio）。

这是由天主教教友组织圣埃吉迪奥团体策划召集的第二十一届为世界和平祈祷聚会，这样的聚会以亚细西精神为路线。

教宗又指出：我们很难断定教父圣马西莫主教的那些讲道的对象是谁，但从内容大致可以确定为都灵基督信徒团体中某些特选的一群人士，他们是富有的地主，在农村拥有田地，在城市里拥有房地产。

令初期信徒团体立即懂得的是，他们只有在掰饼的时候才感觉到是一个信徒团体。从此，圣体圣事成为教会的中心，也该是司铎和每个信友的中心。

教会初期信徒们听从宗徒的教导，以祈祷和举行圣体圣事为核心，大家团聚形成了第一个团体。他们的财产都归公有，对需要的弟兄们作全方位的照顾。

多年后我逐渐明白，神长们避免在宿舍会客是明智正确的选择，宿舍与办公室分开是对包括神长、教友及朋友在内每一人及教会团体的保护，非常必要。难怪海外教会团体大都设有透明但隔音的大小会客室。

修会会士是先知，是选择跟随耶稣，效法耶稣服从天父，度贫穷、团体和贞洁生活的人。在这层意义上，圣愿不能落得如讽刺画那样的下场，否则，举例来说，团体生活就成了地狱，贞洁就成了单身汉生活的方式。

教宗说这段读经为今天聚集在这里举行教会的会议很恰当，因为它提醒与会者要以团体的意识来分辨教会在它的旅途上所遇到的重大问题。而这些问题必须由“宗徒”和“长老”在圣神的光照下来理清楚。