在这样的教育模式下，培育出一代代的青年人缺乏自主能力与承担责任的精神，也缺乏对父辈感恩回报的孝心。这样也使他们以同样的方式教育自己的孩子，由此造成了恶性循环，越来越多的人尝到了这种教育带来的苦果。

福传这义不容辞的使命支持着我们、伴随我们的信念，使我们可以肯定庄稼的主人与我们同在、始终不停地领导着他的子民。基督是教会传教事业取之不尽用之不竭的源泉。

（若一4：16）亲爱的弟兄姊妹们，在信德年过四旬期，给我们一个很宝贵的机会，可以默想信德与爱德之间的关系：也就是信仰主耶稣基督以及爱──圣神的果实之间的关系，而这爱能在我们为天主及他人奉献的道路上引导我们

“党的十八大以来，党的宗教工作深入人心，过去十年，我国宗教中国化迈上了新台阶，宗教与社会主义社会相适应的步伐一路挺进，党对各宗教坚持中国化方向的指导具体而微，调动了所有爱国宗教人士的积极性。”

内容从他与前任教宗们的关系到他的“边缘”概念及他与南美文化的关系，到他在国际政治上扮演的角色都包含在内。

不过在那十个童女的比喻中，五个是明智的，五个是糊涂的。我们来看看什么构成明智和糊涂，什么又是明智的一生和糊涂的一生。

他继续反省信经头几句经文，为参加公开接见活动的各国朝圣信友详细解释了天地万物的创造者这句经文的思想。　　教宗首先从旧约创世纪谈起，使宇宙万物和人的起源这一课题在创世纪和科技的信念之间建立起关系。

自4月21日，（先教宗）方济各去世以来，在引起普世关注和各界的缅怀纪念的同时，普世神长教友都在为这位可敬的先教宗祈祷。其实，与此同时，大家也要为处于“空缺期”的宗座祈祷。

生命就如一整夜的搏斗和祈祷，人该当恒心寻求天主的祝福。这是教宗本笃十六世昨天5月25日在圣伯多禄广场上主持的公开接见活动中提出的一个主要思想。