当我们在生命的最後，带着我们的过错与罪恶，也带着我们的善行和对近人的爱，如果可以像耶稣那样对天父说：完成了，该有多好啊！或许我们不如耶稣说得那麽完美，但我们可以说：主啊，我已经尽全力了。完成了。

老父说：灵魂无价，为炼灵，没有献仪也可以。这句话传开了，从此穷人不为求弥撒担心了。对穷人来说，这是实在的福音。量力供应圣教会的需要，贵在量力两个字。

还有一事要注意：初期教会内，或因信徒中发生了一些问题，或因犹太人关于耶稣和他的教会提出了什么抗议，所以必须解释或答辩，例如下列等问题：如何可以证明耶稣是犹太人所期待的默西亚？

在那个地方，他们可以和经师们会面，谈论信仰，同时向他们不认识的天主祈祷。

据笔者对一些地方教堂服务的神父或会长的走访、以及个人的经验来看，在堂区管理、牧灵服务、传播福音中，一般会有以下三种不同的教友，基本可以反映教友在教会中扮演的角色。

由此，我们才可以看出这种爱为什么具有这样一种关系，即爱者与被爱者同为造物、本为一体，即双方虽皆为客体又皆为主体，但却都居于同一更高的主体之下，处于同一更高的主体之中。

我们可以把有兴趣的教友组成堂区或家庭读经班，组织各种培训班，举办各种文娱活动等来充实自己。正如拉丁话有句俗语说：没有人能给别人自己没有的东西。若自己还弄不清，怎能去给别人讲呢？

其结果似乎是，做天主教徒可以有几种不同方式，这些方式有时互相冲突。在某种程度上，这一向如此。教会是纪律严明的庞大实体，这观念多半是神话，而且是被吹嘘的现代神话。

由此，现在才可以定义究竟什么是爱。借着这一目光，基督信徒才能找到生活与爱的方向（12）。

在地震中的及时心理救助，不仅可以促使伤者的康复，更能预防经历创伤事件后对心灵带来的进一步伤害。