安提约基的圣依纳爵（35-107）曾这样论述过执事的本质：“他们不是管饮食的执事，而是天主的教会的服务人员”（《致特拉里亚人书》）。

（梵蒂冈新闻网）以色列古物管理局3月16日公布了近60年来重大考古发掘成果，包括近年来发现的2千年前主要用希腊文写成的《圣经》十二小先知书卷轴残片，内容主要是《匝加利亚》和《纳鸿》两部先知书的内容；还发现了公元

教宗继续解释：“在圣周六傍晚的黑暗中，喜乐与光明随着复活前夕守夜礼仪和阿来路亚的喜庆歌声而迸发，我们将在信德内与复活的基督相遇。”“被钉十字架的主复活了！

这道手谕于5月10日教会的司铎圣师，圣若望亚维拉瞻礼签署。

我记得，仅是圣若望保禄二世1986年在亚西西召集的为和平祈祷日就是跨宗教对话中的一个里程碑。

“以这样的方式，三位贤士预示了耶稣的门徒，还会有许多，在福音结束时，他们在加里肋亚的山上，在复活的上主面前俯伏朝拜”（参阅：玛廿八17）。这两个事件都可以成为渴望完全合一的当代基督徒的先知性的记号。

恭读圣路加福音1：26-33到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。

今天福音叙述一个耶稣特别的奇迹：他在晚上步行加里肋亚湖面，同那在船上正遭受逆风的门徒们会面（参阅玛14：22-33）。我们问我们自己：为什么耶稣行了这个？作为一个表演？不是。那为什么呢？

如果他只是一位过去的人物——犹如为那时的人们，在福音中他们引述的人物是若翰洗者、梅瑟、厄里亚和先知中的一位——他只是过去时候的一个美好记忆。这为耶稣行不通。

至今，教宗已在意大利进行了30多次旅行，并多次访问了一些城市，比如，他曾6次到访亚西西。