教宗说：你们要警惕‘以老大自居’的傲慢心态危险地渗入你们的团体，它会使人失去与‘失而复得者’同乐的能力。

教宗由此引申出一个能够进行深入探讨的女性神学领域，以此反击许多伤害女性，说女人是邪恶诱惑者的陈词滥调。

教区从济南逐渐扩展到泰安、青州，受洗者达800人。龙华民神父之后，李方西、利安当、柯若瑟、利安定、汪儒望、南怀德、郭纳璧等神父相继到济南传教。清代禁教期间，仍有神父们冒着生命危险来照顾教友，施行圣事。

如果你为了救一个人破坏它，搞得人人从此不再相信神父，那么，现实将变得更坏：不仅真凶，所有人都不会来忏悔了，而蒙冤者照样要死。一个社会应该避免落入好人陷阱。即太爱当好人，从而越了界，最后把整个社会搞乱。

人们经常忘记技术进步的受惠者该当是人的工作，而非技术本身，因为是人创造了技术。技术至上，或相信技术是进步或幸福的绝对因素，就会导致人走向商品化，最终人会发现自己的期待从未得到回应。

教宗在他的著作《纳匝肋人耶稣》中写着：「上主教导说：门徒的道路就是跟随他，走在被钉十字架者之后。

在带领信众诵念三钟经之后，教宗提起上周六在义大利都灵新宣列的真福者，圣若瑟•柯托伦戈建立的司铎会神父方济各•帕莱亚里。

7个巴黎外方传教会所属的传教地区有7位殉教者，另有11位教友因拒绝背教而被喇嘛们拖至一草坪乱枪打死，盐井天主堂成了教友殉难之地。1959年，西藏实行民主改革，达赖集团逃亡海外，西藏天主教获得了新生。

先教宗若望保禄二世并非在生病的几年里才关心患病者。他成为伯多禄继承人后不久，就在1985年创立圣座医疗牧灵委员会，稍后又成立慈善的撒玛黎雅人基金会，专门为贫穷国家的病患服务。

喜欢西方人葬礼中的安排，肃穆、安静、庄严，对一个离去者的思念和哀悼悲而不伤，痛而不恸。反观我们中国人的葬礼，撕心裂肺，哀嚎绝望，仿佛那是一个永远的黑洞，一去不返。