下一步，针对民间养育孤儿，我提几点意见与大家交流：　　一、民间力量养育孤儿、弃婴要有系统化的思维　　所谓系统化，就是民间力量养育孤儿、弃婴的工作纳入到中国儿童福利服务体系中去思考，去设计和推动。

二十世纪八十年代，因行政区域变更，原宁夏教因属于三个不同省份，就一分为三，河套地区教会因属于内蒙古自治区，而成立为巴盟教区，陕北三边地区属于陕西省而与延安教区合并，成立榆林教区（现在也称延安教区）。

教堂的中央，有一个大花园和8棵浓绿的橄榄树，不知耶稣当年受审时，是否也曾见过这样美丽的风景？在罗马总督比拉多将军的座前，一场在后来深刻地改变了历史的世纪之审开始了。

但是在一年中的一天———圣诞节———我会被亲人们宠得像皇帝一般。往往在圣诞节一大早，我一睁开眼，便会跑去看圣诞老人给我送了什么礼物来。

没有一种渴望不是从这一长流不息的泉源中汲水的。300年后，一位诺曼底的年轻姑娘又充满了这种狂爱的渴望。小德肋撒：她要安慰耶稣，她要满足耶稣的渴望四个字概括了小德肋撒的一生：爱的生活。

教友家庭作为教会基础性的新模式，其存在的灵活性在于：如果是农村，教友少，则可一、两个家庭团聚祈祷；教友多，便可以多个教友家庭团聚祈祷，然后由传道员具体管理和协调他们过好信仰生活。

礼仪能把教会显示给教外人，好像树立于各地的旗帜，将散居的天主儿女齐集麾下，直到同属一栈一牧(礼仪2)。

这段历史，这天启之光——基督信仰被刻印在一石碑之上,淹没在了地下，直到800多年后的明天启5年——即1625年，在西安大秦寺出土，碑文引用了大量儒、释、道经典和中国古书中的典故来诠释景教即基督教义

此外，天主教的中国化道路，这不单是一理论的题，更是一实践的问题。但愿本次研讨会所出的研究成果，能更好地应用到当前牧灵福传的实际工作中，以推动天主教中国化的进程。最后，祝研讨会圆满成功！

一张普通的红纸，到了她的手里，就像变了魔术似的，左剪右剪，纸屑纷落，一抖开，是一只红冠翘尾的大公鸡，眼珠滚圆好像在转动，张嘴引颈，似乎在报晓呢。