会议认为“天主”二字实为Deus，的译义及译音，旧作“陡斯”，亦作“天有主”，认为用“上帝”、“天主”称天主教所称之“神”，其研究结果是肯定的。

博爱，自然是广大的爱。具体说来，包括爱国、爱教、爱岗、爱家、爱人与爱仇。人生在世，都有自己的国家、信仰、家庭与交际。有亲人有朋友也有小人和仇家。

至于那些向往致富的人，却陷于诱惑，堕入罗网和许多背理有害的欲望中，这欲望叫人沉溺于败坏和灭亡中，因为贪爱钱财乃万恶的根源；有些人曾因贪求钱财而离弃了信德，使自己受了许多刺心的痛苦。

在这5年当中，教宗方济各颁布两道通谕和两道劝谕：关於信德的《信德之光》通谕、关於守护共同家园、爱护受造界的《愿祢受赞颂》通谕，以及号召教会走出去的《福音的喜乐》劝谕和论述家庭之爱的《爱的喜乐》劝谕。

教宗引用他的第一道通谕，《天主是爱》通谕继续说：“教会根据自己的角色和按照自身的圣召使命积极参与国家生活时，绝不能免除以信友团体组织名义来行使的爱德工作。

在《玛加伯书》中，犹大对阵亡者的善举（加下十二45）和圣保禄在《格林多前书》中关于“爱永存不朽”（十三8）的思想为教宗提供了对复活的第二个省思，即行爱德是“对生命的质询”，关乎著“复活的问题”。

教宗为聚集在梵蒂冈保禄六世大厅中参加活动的信友们讲解了第四世纪时教会的教父圣额我略‧纳西昂的教导，就是：天主的爱永远胜过人的软弱。教宗说，这位伟大的神学家终身致力于使真理之光灿烂辉煌。

编者按：在东北这片黑土地上，活跃着一个小团体，之所以小，是因为人数不多，但因着这小小的爱的种子，却结出了更丰盛、更充盈的爱的果实。这个小团体就是晓明之星关爱中心。

为我实在很困难，我必须爱所有的人，但是却不可以单独只爱一个人；天主！为我很困难，我在别人心中找到慈爱，却要全部献给你；天主！

爱从家人开始。今天，爱人不必远走他乡，福传不必远涉重洋。除非有特别的召叫，我们应该先从爱家人，为家人带来福音开始。因着主耶稣基督的启示，我们明白：身边的每个人都是我们信仰上的家人，大家都是天主的家人。