不过，不是所有分居的夫妻都能感觉到这一圣召，在孤独中听到上主向他们发出的呼吁。教宗说：在我们周围有一些所谓非正常情况的家庭，对此我们提出许多询问。如何帮助这些家庭？如何陪伴这些家庭？

第二步：当门徒们一次次地见到主所行的奇迹，看到成千上万的人拥护他时，可能以为他会重振以色列国，成为像达味一样的国王。为此他们暗中庆幸，幻想自己可能有朝一日成为大官，所以偶尔也互相猜忌、争吵。

改革开放后开始有神父每主日过来给教友在窑洞中举行弥撒圣祭。贾村教友虽少，但是他们每天坚持一起念早晚课，学习圣经和圣歌，老一辈教友身体力行的福音宣传，他们不会讲很多的道理，但他们做得很好。

教宗方济各8月23日主日在三钟经祈祷活动中提出这个为基督徒而言最为关键的问题。教宗说，现世的一切都不能满足我们对无限的渴求；我们需要耶稣，需要祂的圣餐、祂的永生之言滋养！

国外优厚的条件并没有留住张神父的心，他事后又回到祖国，在家乡传教，为公教的信德作见证，直到安息主怀。张刚毅神父的故事背后，带给我们两点思考。一是他义无反顾地回应了主耶稣的你们在找什么？

大圣若瑟是圣教会的看守者，是中国主保，也是我们教区（凤翔教区）主保，他还是劳工主保和临终主保。因着大圣若瑟在救恩史中的贡献和他深邃而高超的圣德，他的转祷在天主前有大能力。

同样，她也是年老不孕者，圣经上说上主封闭了她的子宫（撒上1：6）。天主倒没有直接显现，但她是热心祈祷蒙主垂听的。前文所说的受天使直接报喜的人怀的孩子都是与救恩计划关系极大的人。

找寻比物质更重要的精神价值和道德品质，不能仅仅停留在为吃而吃，为活而活的低级层面上，这也正是我们灵修生活所要求的境界，不能把目光只锁定在物质世界上，而要透过物质，追求心灵的圣善与超越，让吃喝穿戴坐卧行走等日常俗务为承行主旨、愈显主荣

教宗称圣咏第119篇如同信徒与天主建立信赖关系的一本词汇集，他特别提出第57句来进行反思：上主，我的福分，就是遵守你的教训。

接受信仰通讯社采访时，越南神学家，胡志明市总主教区大修道院院长兼主教团司铎委员会秘书敦孟雄神父表示，基督信仰是越南新一代年轻的希望所在：这些年轻人只认识到了市场经济、消费主义、形象文化等，并从中寻找他们对真理的渴望以及新生活方式的答案