一传噩耗举世痛教宗谢世主相逢生前列国阐圣道死后诸天闻啼声万台追思举主内亿众祈祷升天庭爱神护化悲为力不要害怕继高风

但自康熙四十六年（1707）之后，由于“礼仪之争”引起清廷的限制传教政策，这批“天学”文献中和基督教教义与神学伦理及相关的部分，除了在一些教堂图书馆中保存外，社会中则不易见到。

１０月２１日米神父在信德祈祷室举行入会金庆（１９５２－２００２）感恩祭

清末民国时教堂在陕北的分布1872年比利时圣母圣心会传教士叶茂枝由边外的绥远（今内蒙古）来到陕北靖边县宁条梁镇传教。

基督教真令人敬佩，你们的传教热忱实在值得学习……但是二伯母没有这么大公，但也没有摆开护教的态势，只单纯地要给我一盏歧路明灯，由神亲自来带领。

因为教会的性质就是传教性的，教会只有认真履行基督的命令，才堪当救恩分施者的称号。所以，为使天主的救世计划，尽量接触到各时代、各地区的每一个人，全体教友都有参加福传的崇高任务。

关于地方教会中这些新的运动团体组织和教区及本堂区之间，在牧灵传教行动工作上有时也发生协调的问题。对这个问题，在俗教友委员会主席里尔科总主教说：“哪里有生命，那里就有紧张的气氛和难处。

于1950年在印度成立“仁爱传教修女会”，其后更陆续成立“儿童之家”和“垂死人之家”。1979年，德兰修女获得“诺贝尔和平奖”。1997年9月5日死于“仁爱会”总部加尔各答，享年87岁。

藉此机会，隆巴蒂神父不但回顾了教会在中国的传教历史，而且提到教宗方济各屡次表达渴望对话与相遇。他说：教宗正在让我们习惯於很自然地谈论与中国的关系，以及发展这种关系的愿望。

1957年分别在河间大超市、范家圪哒一带传教。1959年回献县总堂参加农业劳动，文化大革命期间离开神职，回乡劳改。1985年恢复神职。1988年被分配到本教区即湖北省蒲圻教区执掌教务。