你也许会说，为什么圣教礼仪中没有右盗的瞻礼日呢？

宣圣弥撒采用复活期第三主日的礼仪。弥撒福音讲的是复活的耶稣在晚餐厅显现给宗徒们。教宗在讲道中说明耶稣如何借着显现给宗徒们，来帮助他们了解圣经的话，以及如何从巴斯卦奥迹的角度重新看得救的事迹。

每个将临期都是全新的开始：首先是礼仪年的开始，逾越奥迹借着主日与庆节的礼拜不断进入我们的生命中，使救恩的德能在教会与世界发扬光大，在天人交往的过程中去发掘救恩史的新面貌。

经过一年多对光明和真理的追求与探索，于1933年12月3日圣方济各·沙勿略瞻礼日，在工商大学圣堂内由天津代牧文贵宾主教主持，领受洗礼，加入教会，圣名若望。

我们知道教宗在十月十七日亲自宣布他将擢升二十四位新枢机主教，其中一位不幸于教宗宣布喜讯前一天去世，他是波兰科沙林（Koszalin）教区荣休主教伊格纳奇‧耶日（IgnacyJez）。

亦可用每主日弥撒中的三篇读经，作为该周的研读资料。找出三篇的主旨，连贯性与所包含的道理，作为一周教友生活的目标，在该周内每人以此为奋勉的目标，努力达到该三篇读经的要求与教训。

带上了小日课，圣经拿手中。因父及子及圣神，弥撒在进行。读经员念完经，神父在讲道中，一星期的盼望，尽在不言中。神父在讲道中，传来祈祷声。神父在讲道中，圣歌唱出主声音。神父在讲道中，信仰传南北西东。

（教宗比约十二《天人中保通逾》）我们在每主日的弥撒中把我们一周生活的所有成功与失败，酸甜与苦辣都奉献给天主，求主悦纳；也把下一周的生活奉献给天主，求主降福。

由相关资料看，日本正因为地震频繁，所以在建筑过程中特别强调防震措施，且常期对国民进行防震训练，并让他们常怀忧患意识、末日情结，常常抱着如果灾难明天就来临的危机感而生活工作，这和教会的日备善终、时时准备死亡何其相似

那是在一个主日的下午，在背教会的要理和一些经文背得又困又累时，我们就集体要求修士给我们讲故事，于是他就给我们讲以色列民出离埃及的圣经故事，他讲了不大一会儿，我们这些不安分子的眼睛就随着窗外飞来飞去的麻雀而转来转去