事实上，就某种程度而言，中国基督徒人数问题的统计学意义要远远大于其学术意义及社会意义。

天主却早有安排，不久从美国加拿大各地寄来邀请，要求他为他们办讲习会。这是1996年的事。开始时当然是他独自一人前往。后来又加上来自美国、加拿大、台湾、马来西亚、新加坡的青年，跟随他到各处宣讲。

我们自己的祖先，我们民族的精华，我们尚且要时时纪念，不断挖掘，我们天主这般伟大奥秘的工程，为什么不应该尽善尽美地歌颂赞美，时刻铭记呢？

有人可能会问：“为什么要祈祷？只要我心学好就是了！”我说：“这是妄想！耶稣说过；‘心神固然切愿，肉体却很软弱。’（玛26：41）人无论做什么，若没有天主的帮助什么也做不成！”

———教友再慕道很有必要为了了解教友的信仰状况，我对部分教友进行了调查，现报告如下：问：你为什么要信天主教？答：我父母是天主教，所以我生下来就是教友。

而教宗来到你每天工作的地方则是另一回事，他要亲自直接了解你工作的特别场所和特殊的方面，能够如此随时提出问题，了解组成我们现实的那些如此不同的许许多多个团体的独特现实。

当问及为什么要首选这些人进行培训时，孙神父介绍说，唱经负责人、琴师、负责读经者和管堂人员，因为直接与礼仪有关，所以首先对他们进行培训，善会负责人则能够在堂口辅助做礼仪方面的事情，作为会长来说，在堂口负责全面工作

上主给人的元宝是要人以自己的力量、以自己的方式努力去还他就够了，因为他亲口说过“给的多要的也多，给的少要的也少”。经上说：“仁爱胜于祭献”（欧6：6）。

记得有一回，那应该是外婆第一次带我去教堂的情形，那时爸爸正在住院要动手术。外婆把我领到教堂门口，用手在墙上的一个白色塑料盒里沾了些水洒在我身上，又在我和她自己的胸前各画了一个十字。

撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰