说到这里，教宗再次呼吁欧洲不要忘记自己的基督信仰根源。教宗接着介绍说，这位圣女以她强有力的说服力使教宗从法国的亚味农返回罗马。在这同时，她也将自己献给最卑微、贫穷、生病和坐监的人。

关于基督信仰恐惧症的课题在向圣座各部会机构的首长和工作人员发表的讲话中首次使用到，就是说对基督信仰的厌恶也同西方国家和文化有关系：这种恐惧症企图把基督信仰标志和基督信徒生活的表达排除在公共生活之外。

教宗在弥撒讲道中，除了解释耶稣接受若翰洗礼的意义，也谈了婴孩领洗的效益，并指出今天家庭在子女的信仰教育上遇到不少困难。

这里没有教产，没有教堂，没有神父，本地和外来的教友居住比较分散，很多教友几乎忘记了自己的信仰。

所有的基督信徒将参加礼仪，一同重申对基督的共同信仰。对各主教团的建议之一是致力于传授要理，因为要理对教会非常重要。

在二零零八年，针对台北九十二位认为信仰「非常重要」或「重要」的未婚教友的调查中，在个性沟通、相同价值观、外貌、相同信仰、对方从事的工作、经济条件、学历高低七项择偶条件下，「相同信仰」在女性的排名为第三位

母亲们也时常传递宗教信仰更深层的意义：在孩子学会的最初祈祷和最初虔敬举止中，铭刻着一个人生活中的信仰价值观。

今天我们证明不同信仰之间进行对话是有可能的；不仅如此，面对我们无法冷漠以对的恐怖主义和新迫害，我们还发出一条包括伊斯兰也认可的新讯息：信仰不制造仇恨，信仰不抛洒鲜血，信仰号召和平。

薛神父在讲道中说，很高兴能够来到常州这么漂亮的圣母堂来开启我们堂区的圣母月，也希望教友们借着这次机会，对自己的信仰有一个更深的认知，在敬礼、祈求圣母的同时，最重要的是让我们去效法圣母、学习圣母的各种美德

上世纪五、六十年代，那血雨腥风的时代，作为年轻的神父，因着对信仰的坚持、对圣召的执着，张主教经受了严峻的考验。1958年被划为右派，被派往农场接受劳动改造。