一个悲剧故事就这样以温馨的结局收尾了，而谁都可以想象，如果这个母亲当时说出的是另一番话语，这两条鲜活的生命就将从此逝去，他们的母亲也就永远陷入了孤寂之中。（原载：文字匠人）

祂的死亡可能是故事的结尾，但随后出现了复活，随之而来的是信仰的基础。”

吴春芬的回答更令我震惊：“我就冲着他们有困难想到主，想得到教会的帮助，即使他们没信教，编故事骗我，我花三千元让他们知道我们的主，认识我们天主教的教友，而且还是江阴天主教的教友，这钱，我花得值！”

是啊，现实生活毕竟不是故事里的世外桃园，不是幻想中的乌托邦；而是需要人们依靠自己的辛勤劳动，去创造自己的生活和实现美好的未来，自己去把握人生前进的方向，开拓生命的空间，走出属于自我的新天地。

当地报纸报导着出身低微的普通百姓的故事，这些人以兴奋的心情并略带骄傲地迎接这期待已久的事件。一位79岁的老人正在步行260公里前往教宗将于5月13日举行大礼弥撒的阿帕雷西达。

于是我记起了《圣经》中关于“慈善的撒玛黎雅人”的故事。　　有一个法学士起来，试探耶稣说：“师傅，我应当做什么，才能获得永生？”耶稣对他说：“法律上记载了什么﹖你是怎样读的？”

与会者主张，让《圣经》有效地激励修生，也为神职人员和修会会士提供持续培育，包括透过现代工具及创意艺术，在南亚传达耶稣的故事。基督徒占南亚人口少于百分之二。

相反，他们在这些故事中发现了逾越奥迹和洗礼之水的含义：洗礼之水就像一条新的红海，永远在奴役和领受洗礼者的自由之间奔流不息。

经介绍，这两座教堂均为砖木结构，内部有斗拱藻井，斗拱上绘有宗教人物故事的西式彩绘。教堂整体为木质结构，具有浓郁的中国建筑特色，这种教堂建筑在国内较为少见。

问13：亚巴郎的故事将在什么时候开始？答：在下一章（创世纪第12章）中，天主将召叫亚巴郎正式进入救恩历史的主轴。✝️灵修反思：语言的混乱源自骄傲，语言的统一来自圣神（见《宗徒大事录》第2章）。