9、修院要创新，把福传作为重要内容来研究，像当年主耶稣培养宗徒们那样，把修生们培养成福传的英雄模范，开创新的福传局面。

兰神父1928年4月15日生于陕西富平县华头兰村一虔诚老教友家庭，12岁时，于耶稣君王瞻礼日，在祈祷中蒙主恩召起意修道，随后入陕西高陵县通远坊圣母无原罪修院。

被送入窗口的婴儿先在医院接受健康检查，接着被送往专门收养不满1周岁婴儿的机构——“乳儿院”抚养。

后来在上海佘山修院读书时，选修的外语是法语，读了四年法语。在书本上，算是对法国的方方面面，知道的相当多了。到欧洲后，虽然到过法国两次，但是，都是擦肩而过，没有久留。

——陕西耶稣圣心方济传教女修会成立八十周年大庆本报讯9月17日，陕西耶稣圣心方济传教女修会在西安南堂———圣心会总院隆重举行创会80周年纪念活动。

翁神父有丰富的灵修经验。在这次避静中，神父从灵修生活和灵修心理学方面同大家分享，更从他个人的铎职生涯中来分享他的生活及他的生命。

德国人勒柯克1905年夏天在高昌的景教寺院遗址中发现了景教壁画。在这些壁画中，一幅描摹圣枝节的壁画清晰地表达了当时基督徒的礼仪生活。

她在MCDP修会的学校毕业，父母皆是很虔诚的的基督徒。她毕业后选择参加了当地的一个平信徒团体，她的姐姐也是这个团体的成员，它有点像修会团体，只是没有三愿生活。我记得我曾想过，这是我可以做的，她说。

她在MCDP修会的学校毕业，父母皆是很虔诚的的基督徒。她毕业后选择参加了当地的一个平信徒团体，她的姐姐也是这个团体的成员，它有点像修会团体，只是没有三愿生活。　　我记得我曾想过，这是我可以做的，她说。

教友开始不同程度地流失；科技与经济的急速发展，所带来的物质化和享乐主义的风靡也开始侵蚀着教会团体；教会历史中所沉淀的伦理生活准则一次又一次地被各种乱象所冲击，教会的声音开始被人们摒弃和无视；诸多地区圣召人数开始出现短缺，修生数量骤降