这是一种在信仰上的舍弃自我行为。可是很多时候，一个反抗者就是一个溺死者，一味执著于自暴自弃而终不能自拔。他愈紧握不放他的东西，他就肯定要将自己带向穷途末路。

在保禄的书信中，执事经常出现在监督的左右，且在职务上是从属监督（斐一1；弟前三1-13）。

我认识韩老师是上小学的时候。那是1964年初夏的一天，我们静静地坐在教室里等待着新班主任老师。

早晚课的经文倒是可以背的滚瓜烂熟，但是却不认得日课经本上的那些同样的经文！因着近便和信仰的原因，母亲探望被视为“牛鬼蛇神”而遭劳改监禁的舅老爷的机会就多起来了。不计得哪年了，有一次母亲带我同往。

当然主日必然罢工望弥撒，星期五不能吃肉，自己的女儿一定要嫁给教友家庭等等，这些她都遵守。但她之所以遵守，只因为这是神父说的，至于为什么如此，她一无所知，也似乎不想知道。

　　教宗本笃十六世在“世青节”闭幕礼感恩祭讲道时的祈祷，指出青年们向外宣讲复活的基督时,是体验到宗徒们聚集在耶路撒冷的楼房上，期待圣神降临时的情境。

终于，控诉他们的声音上彻天庭，激起了天主的义怒。但天主还是愿意亲自看看他们的罪恶到底有多么深重，好量罪而罚。

外面下着绵绵的小雨，我静静地坐在圣堂门口处的一个座位上，注视着那至圣的圣所，回想起所走的这条天人之路……那时候，村子里刚换了本堂神父。这个神父爱活动，与我们接触很多。

在大衣上宽大且左右对称的三角形翻领处，我们看到描绘极为细致，甚至还有红色的衬里。第一位女子头戴棕色的帽子，其乌黑的头发可在耳际后看见；第二位女子似戴着一顶很大的钝锥式黑色的便帽，两人均着黑色鞋。

教宗方济各提醒我们：「借着这个主赐的举措，祂给了我们机会，重新发现信仰旅程之美善，在我们洗礼当天开始，我们便成为天主的子女、教会内的兄弟姊妹。