邓公与时任美国总统卡特就宗教信仰自由和圣经出版有过一段历史性的经典对话。这位改革开放的总设计师言简意赅的答复（“在中国，信仰自由，可以！圣经，没问题！

白柳诚一枢机主教终生热心事主，谦虚谨慎，毕生致力于日本教会的牧灵福传，长期积极推动社会正义和世界和平以及各个宗教间的对话与交流。

结识张老师是在信德文化研究所主办的“宗教与环保”研讨会上，作为特邀佳宾，张老师端坐在参加者的最后边，高高的个子，花白的头发，慈祥的面容，专注的表情，给人以很深的印象。

然而，这样的呼吁、建议和指导，在世界各地水涨船高的“国家主义”、“民粹主义”、“消费主义”、“个人主义”、“宗教和文化沙文主义”面前，是如此的刺眼和格格不入，因此而被其诟病、诋毁、抵制的现象亦显而易见。

这个世界不断在改变，人比以前多，也比以前复杂，这个时代的特色是多元化，在从前多是宗教人士布施行善，如今我们看到年轻的热门明星、网红也会通过知名度举办活动，为有需要的人募款。

吓得一个女弟子半途悄悄地溜了，还有两个女弟子待到黄老头讲完，上来说：“师父，谢谢你教会我们打太极拳，不过宗教信仰自由，我们仍然相信迷信（菩萨），不会因你的话而改变。”气得黄老头心里直生闷气。

在这台弥撒的信友祷词中，所有的人也为缅甸，特别是为青年祈祷：愿他们有勇气以公众利益和真正的人性与宗教价值为基础，建设一个展望希望的未来。

多年来，张雄风神父为当地社会发展及教会传承，尤其协助落实国家的宗教信仰自由政策及户县教产做出了重要贡献，赢得了当地党委政府的好评，长达20多年曾当选户县五届政协委员及常委。

实际情形是：一方面，有许多教友，特别是农村教会里，有相当一部分教友，他们的文化水平很低，有的干脆说目不识丁，但宗教热情很高。

如果我们基督徒单纯把马槽视作是一件美好的事物，视为一种历史、甚至宗教的事物，进行祈祷，这是远远不够的。在圣言成为血肉的奥迹之前，在耶稣降生之前，我们需要保持这种惊叹虔敬态度。