当他还在修院的时候，在一个偶然的机会里，遇到了远东第一位枢机——田耕莘总主教，田枢机到修院做客，年轻的弥修士很荣幸地服务枢机的起居，这一次的机遇使二人彼此之间有了很深的印象。

另一个自发形成的分会场是他的故乡瓦多维采、奥斯维辛集中营所在地克拉科夫、首都华沙和整个波兰。

为此，圣座万民福音传播部秘书长鲁甘布瓦总主教等人于10月16日召开记者会，重申教宗本届文告的内涵。

9.问：什么是“克贝洛特阿塔瓦”？这个地名有何含义？答：“克贝洛特阿塔瓦”意为“贪欲者的坟墓”，因为许多贪吃鹌鹑而被天主惩罚的人埋葬在那里（户11:34）。这是对贪欲和不信的严厉警告。

因着明達之恩，我看到事物只不過是引導我們到天主的方法，讓我利用它來帶領我到天主。如果事物使我迷失了方向，我將捨棄它。因此我將超然地對待貧與富、貴與賤、健康與疾病、長壽或短命。

1665年，在北京的耶稣会士南怀仁和利类思神父整理出版了《圣教日课》的一种修订本，该本被称为定本。

无一例外都是对基督信仰中核心元素的嘲讽：以头戴灵光圈的女同嘲讽至洁的圣母、以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事、以法国大革命中被推上断头台的玛利王后嘲讽君主制所代表基督王国的文明

圣座国务卿帕罗林枢机致函会议主办方。国务卿首先感谢三方共同举办的这次研讨会，并高度评价了组织方的努力：你们深入研究一个非常合时的主题，为千年中国文化与基督宗教灵修遗产相遇而举办这样主题的研讨会。

然后教宗同西班牙的枢机主教、马德里的主教们以及此行随员一起到马德里总主教罗科枢机的住宅一起用午餐，因为这一天刚好是罗科枢机75岁生日。

苏神父陪同辛枢机是在我国改革开放后最早来到中国大陆与教会有所接触的人物之一，可以说，他对中国教会的发展起了推动作用。他提倡教会应在天主的爱内发扬团结和睦精神，而不是加剧彼此之间的分裂。