1924年9月28日,瑞士白冷外方传教会选派前往中国传教的第一批3位年轻会士:英贺福博士(EugenImhof)、胡干普(PaulHugentobler)和司启蒙(GustavSchnetzler)神父
在新约中,圣若望宗徒强调说:爱就在于此:不是我们爱了天主,而是他爱了我们,且打发自己的儿子,为我们做赎罪祭(若一,4:10)。人的爱是有条件的。
在新约中,圣若望宗徒强调说:爱就在于此:不是我们爱了天主,而是他爱了我们,且打发自己的儿子,为我们做赎罪祭(若一,4:10)。人的爱是有条件的。
开幕弥撒中1日下午4点,在南京教区主教府举行的开幕式弥撒拉开了会议的序幕,由南京教区主教陆新平主祭,26位各教区神父共祭。
1992年12月25日,南头堂区正式开堂,广州教区已故刘灵司神父应邀前来在南头育婴堂主持圣诞节弥撒。有了教堂,能否有常住神父便成了新任务。为此,1993年筹备小组和复堂小组正式向省两会请求支持神父。
直到1666年10月传教士同伴们推选殷铎泽神父为传教特使,他将一直担任此职。从建昌到罗马殷铎泽本人曾说过,长上指派他去建昌是为了复兴“这座城市的基督徒精神,这里缺乏神父的状况已持续了二十多年”。
我们的爱德行为固然重要,但最有力的滋养是礼仪的参与,特别是感恩圣祭的参与;因为这是教会行动所趋向的顶峰,同时也是教会一切力量的泉源。对人的爱德不能取代对天主的朝拜。
另外保禄在写给格林多教会的信中也阐述了格林多当地关于童身、吃祭邪神肉、教会分裂、神恩和捐款(格前7:25;8:1;12:1;16:1)等诸多问题,因时间所限在这里作者不予剖析,望各位同仁能有时间就此问题在将来予以阐述
11月22日,正定天主教堂为遇难的主教、神父举行追悼弥撒大礼,主祭者为文贵宾,辅祭者为日本司铎田口芳五郎,参加典礼者有正定日军全体军官及石家庄日本军官30余人,并有正定各机关要人、本城士绅,大佛寺的老方丈也在其中
儿子还没有领洗就带他去教堂,并让他辅祭,也常常带着老公去教堂。而且她特别喜欢拜圣体。