在红六军团军团长萧克的回忆中提到，和勃沙特在接触的过程中，这位外国传教士已由红军的一个敌视者变为一个坚强的同情者，成为红军的忠实朋友。

例如，在去年的这个节日里，太原总堂、天津西开堂、济南洪家楼天主堂等许多城市的教堂在平安夜里、在圣诞节中，仅宣传材料就各自散发了上万份，接待了大量的教外朋友，使很多的教外朋友成了慕道者、并近而成为了基督徒

双方还就今后定期交流福传经验，共享彼此慕道班相关资料等事宜达成了共识，并初步确定成立“西开•西什库福传手拉手联谊会”，共同探寻和总结大都市堂区福传的路径和经验，以便让更多的慕道者了解教会，认识基督

他指出圣经最初几章的教训，强调人类对受造的万物的统治不能像暴君和神经错乱者一样随心所欲，但必须在维护生态环境和贫穷民族寻求发展之间寻求平衡，必须培养并保护受造的财物，这样才能使整个人、使全人类发展。

同时，继续在受苦者和临终的人身边，竭力使他们的尊严在人生的这个重要时刻得以保存。

因此，教宗本笃十六世的辞职，似乎重新刷洗了污盖两千年之久的人性有限的意义，几百年来，这个有限的意义被隐藏在威望的丝绒下，以致于伯多禄被公认为是无上者，是一位自有的全能者，已经不是从前的他。

一位匿名的中国牧者表示震惊的同时，透过信德网呼吁中国各地教会在此特别时期，要特别为教宗本笃十六祈祷，与其在祈祷中同行。

吉庄堂区是一个新的堂区，上世纪80年代，吉庄村开始有教友，以后渐渐增多，到90年代末已有300多人领洗，2001年建成教堂，并有神父管理，到今天领洗者400余人，张炳文神父是第三任本堂。

在临终关怀时，可以看到一个个牧者的身影。这要比在某些国家创立的临床听力干预中心要更实际、实惠得多。

教宗也强调信友围绕在自己的牧者及伯多禄继承人身边的重要意义，他说：「你们要在信德与爱德中与他们团结合一，并在你们彼此间合一，好能作基督更加热忱与勇敢的见证人。」