他指出：「福传不是一个规划完善的劝人改教计划，而是圣神告诉你该如何前行，把天主圣言、把耶稣圣名传扬出去。圣神首先说：『起来，前行。』福传不可坐而言，却要起而行，不断走出去，向前迈进。

「首先，我们都是人。透过善待移民，我们向世人展现，这不是单纯的政治、经济问题，而是『人』的问题」。其次，「我们在回应基督信仰的召叫。

教宗继续说，使命要求走出去，因为耶稣邀请我们成为世上的朝圣者，去寻找那些仍未品尝天主之爱的喜乐的兄弟姐妹。教宗也表明，为了宣讲，我们必须有所舍弃、轻装上阵。

赵神父讲了圣经《雅各伯书》，《雅各伯书》是耶稣的宗徒次雅各伯写给散居十二支派以色列人的公函，目的是论理教导基督徒怎样生活，鼓励安慰散居的教友。

教宗以真福八端勉励与会者说，耶稣教导我们和我们的世界不要怀疑那些离开自己土地而渴望和平与正义的人，或让他们听天由命，也不要有舒适的幻觉，认为财富将自动从少数富人的餐桌上‘降下甘霖&rsquo

这一切皆离不开天主圣神的推动和助佑，特别在三个晚上不同的灵修活动中，从十字架到基督爱的圣宴——圣体的朝拜中，大家深深体会到圣神的力量无穷无尽，是喜乐，是平安，是一切灵修的泉源，是人灵的开导者

这60名传道员本来是在参加由邢台牧灵委员会举办的传道员培训的，当举办人申神父告诉他们要讲有关艾滋病的课时，他们普遍觉得这跟福传没什么关系。不过，在申神父解释后，大家还是很认真地听了此次讲座。

此外，基金会还希望促进在灵修学和社会科学等其他学科的对照下研究圣经，向培育和牧灵工作提供协助，从而在培育工作中突出依纳爵教育学，尤其针对青年培育而言，并且深入理解依纳爵神操的意义，并在实践中予以推广。

他在科伦坡市郊的家乡卡达拉纳的村民得知消息后深感震惊。　　学生板球员费尔南多（Fernando）说：“感谢天主，他们现在总算平安无事。我们一听说球员遭袭，便立刻向圣安多尼祈祷。

记得小时候在贵州跟随着大人到郎岱的纳所（布依族名，汉语称为“毛口”）给老祖宗上坟，那时是文革后期，年仅十一二岁的我并不熟悉这个地方。听说曾祖父是从这里离开，逃难远走他乡的。