鲁汶大学南怀仁研究中心韩德力神父指出，梵二大公会议后，教会非常重视对话，开展了包括与无神论者的对话等多层次、多方位的对话。

在公元后65年，保禄囚居于罗马时，给弟茂德写了第二封信。他自知死期将近，于是在回顾一生中写道：“因为我已被奠祭，我离世的时期已经近了。这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰我已保持。

同时要以效法天主，以蒙宠爱的儿女的精神，在爱德中生活。主耶稣为我们树立了对待人的态度。祂没有报复、没有反击，而是选择退让。因为祂是天父之子，祂是充满幸福的人。

2.信仰与理性信仰，教会称信德，信德作为一种德性utvirtus，是天主付给我们的超性之德，凭这德性，我们对天主启示的真理，坚信不疑。信德又作为一种德行utvirtus，是指按照所坚信的去行动。

在圣经厄斯德拉（下）中，对此有感人的描述。人民聚集于耶路撒冷，在水门的广场前，静听法律书。他们曾在流徙时被驱散，如今他们「成为一体」，群聚在法律书前（厄下八，1）。

2月2日，宗座一心委员会主席科德斯总主教将代表圣父前往斯里兰卡，在首都科伦坡会见当地的主教、修会会士、修女、全国明爱组织、教区明爱组织以及非政府组织的负责人士，并在科伦坡为信友们举行一台弥撒。

天主教严格区分了神和人的界线，不乱把人，如门神（秦琼，敬德）、财神（赵公元师）等这些历史上的人当神来供奉，因为这些所谓的神的一生命运也是由创造掌管宇宙万物的那位大神（天主）来安排的。

一马当先信心百倍，在与会长们的配合下，开办了“基督之光”、“圣神之光”展览室，他们组织各种教友培训班，大加力度地培训福传人员，又经过半年多的努力，在本堂神父张俊海的主持下，于2002年6月5日，正式成立了“德兰爱心奉献服务中心

根据县志记载，1899年康乐尧正式留驻西乡传教，以后有毕德珍、孟世仁（以上三位均是意大利人）修建现在的西乡天主堂。

安德肋•阿亨神父给本笃会的传教传统注入了新的动力，他是Beuron会院的一个会士，于1884年的主显节在德国巴伐利亚的Reichenbach建立了圣若瑟传教士学院，这样的学院在德国还是第一个