宽恕别人固然困难，但若想到自己也在不断地犯错误，不断地得罪天主和别人，也常需要天主和别人宽恕时，那就应当竭力勉励自己去体谅、理解、宽恕别人。

另一方面，我们知道耶稣其实并非绝对地‘出自纳匝肋’，他在白冷降生，来自遥远的天上，从在天之父那里来。”纳塔乃耳的一生提示我们作另一项反省，即在我们和耶稣的关系中，我们不能只满足于所说的话。

教宗称人需要物质财产，但「分配上」的正义也无法使人得到他应有的一切，事实上，人对天主和祂无偿爱的需求，比物质需求更强烈，他说：「人类靠那份只有天主才能传递的爱生活，因为祂照自己的肖像、按自己的模样创造了人

好叫你们在天之父，也宽恕你们的过犯’（谷十一25）。”教宗对此表示，在耶稣的这段话语中我们认出与《天主经》的相似之处。但每个基督徒祈祷的首要主角是圣神。

今天是圣母升天节，当一谈到圣母玛利亚，我们总会想到她的许多特殊之处：无染原罪，满被圣宠，天主子耶稣基督的母亲等等。这些光环使人感到玛利亚就是一个超凡的人，和我们有很远的距离。

尽管梅瑟身居高位，但他始终与穷人为伍，继续信赖天主是旅程中的天路行粮。教宗称梅瑟是个「属于子民的人」。梅瑟的祈祷是一种「代祷」（参阅：《天主教教理》，2574号）。

所以，让我们好好思慕天主、我们的在天大父，祂照顾整个世界，记着我们每一个人。因此，我们要永远记住祂。”

教宗于是呼吁全体信徒，尤其是青年，“若我们愿意与我们的在天之父合作，建设未来，我们就要与我们的移民和难民兄弟姐妹们携手行动。我们要在当下共建未来！因为未来始于当下，从我们每一个人开始”。

我们也失去了对天主和兄弟姐妹的感激之情，因为我们陷入诱惑，认为一切都取决于我们自己”。教宗补充说，审视过去的遗产，我们看到“信仰不是一套需要理解和做的事情，作为一个一劳永逸的固定代码而代代相传。

因为快到晚上，天已垂暮了”（路24,29）。