复生，是人死后，由于外在的力量和原因而再次活过来，可能还会再生活一段时间，然而，最后，都要死亡。

凭他的资历，在生活上可以接受别的人照应，但他主张自力更生，学会一门皮革编织技术，与杂工们平起平坐，靠编织帐幕来生活，不仅养活自己，还养活他的助手。

我们必须学会如何重拾这种彼此之间的信任。当前的公共健康危机已增加了我们的孤立感和自我封闭的倾向。老年人的孤独感紧随着青年人面对未来而缺乏愿景的无助感。此一危机确实令人痛苦，但也能激发出我们最好的一面。

感谢你常与我们在一起，指导我们的人格健康地发展，以便我们能学会彼此和睦相处，建立更好的人际关系。让我们在生活和工作中能甘心接受你的指导。让我们更加成熟，并与你合作，消除我们人与人之间的芥蒂。”

多读《训道篇》，以便习惯于看轻世俗的事物。从《约伯书》中设法全力效法刚毅和坚忍的榜样。之后，便要捧读《福音》，而且从此不能释手。然后，全心研读《宗徒大事录》和《宗徒书信》。

经常伴随神父到城内及郊区的教友家中，寻觅迷途羔羊，使不能进堂的老人能够领受告解、圣体和终傅圣事；指导教友家庭遵照教会礼仪妥当办理殡葬事宜；劝勉一些冷淡教友迷途知返；也曾规劝数名老朋友、老熟人领洗奉教；更为多名新受洗的慕道者荣当代父并给予再培肓

没尽责，道一声：教友们，对不起！今后，我一定按照保禄宗徒在弟茂德后书所言：至于你，在一切事上务要谨慎，忍受艰苦，作传扬福音者的工作，完成你的职务。3.行政事务神父作为主教助手，要为主教排忧解难。

这已不是单纯用道理可以解释说明的，而需省思自己的言行是否作了反见证，影响到另一伴慕道的心志。我们要让别人在我们身上看到我们是真正的基都徒，才是福传最好的见证与引导。

据他们讲，西安河从最初的教友只有董姓的三家，到现在村里已经有将近一半的人认识了天主，并且还有附近村子的人慕道，成为了教友。

到目前为止，这里的教友有42位，还有10名慕道者。团体仍然很小，但我们看到了希望。相信在主的助佑下，这个团体一定会壮大。