2016年，她们启动了“相信祢”（当地克里奥尔语Kreditánabo）社会项目，其主要目标是：解救妇女、恢复其尊严、让她们重新融入社会并再次就业，以及谴责不公正的情况。该项目有一个聆听中心。

若望保禄二世1979年访问墨西哥时，一些接近贝尔格里奥的神学家们对这位教宗谴责解放神学偏离正道的讲话有重要的贡献。

接着，教宗提醒“不当运用经济”的危险，指出当前的经济“害人性命”，“谴责一种产生浪费并助长被称为‘冷漠全球化’的经济模式”。教宗呼吁在场的经济领域工作的人士继续努力，为所有人建设更美好的未来创造条件。

面对如此骇人听闻的罪行，我们怎能不异口同声地大加谴责呢？蓄意杀害儿童，是最令人忧心的一种标记，表示对人类生命的尊重已荡然无存。

若经文看来古古怪怪、不合情理时宜，如上述的“砍掉它”、申25的“代兄立嗣”、欧2:4“谴责你们的母亲”，你可先查圣经注释。六、“知”识　这段圣经，使我对主、教会、（某项）真理、自己更认识了什么？

（路11:10）“又说，“凡我所疼爱的人，我要谴责他，管教他；所以你应当发奋热心，痛悔改过！

先知就像哨兵一样：看到不公正，予以谴责，并呼吁恢复天主最初的计划。”教宗称这个邀请仍然有效，即“保持建立一个终将摆脱罪恶阴影的社会目标，一个敢于追求和睦与兄弟友爱的未来。”（原载：梵蒂冈新闻网）

除了因为复活的超越性而害怕，宗徒们也因为自己在主耶稣受难时而抛弃了祂，四散逃跑而害怕主耶稣可能会谴责他们。

教宗方济各谴责遗弃年长者的行为。遗弃年长者是对他们秘密地实施安乐死，因为有金钱在背后控制。教宗最后说：我们受召反对这种恶毒的丢弃文化！

虚荣使人只注意人的评论或赞赏而忽略了自己在无所不在、无所不知的天主眼中的真正价值，就像耶稣所谴责的那些站在街头祈祷，守斋时头上撒灰，愁眉苦脸，仅仅是为叫别人看见而夸赞，为了暂时的赏报而忽视暗中之父的肯定和赏报